حضرت عیسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کا واقعہ
اس سے پہلے کہ ہم حضرت عیسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کی کہانی شروع کریں، یاد رکھیں کہ خاندانی نسب کی کچھ تفصیلات اور ابتدائی زندگی کے بعض واقعات کے سیاق و سباق کو حضرت زکریا (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کی کہانی میں زیادہ وسیع پیمانے پر احاطہ کیا گیا ہے۔ چونکہ ان کی ٹائم لائنز اوورلیپ ہوتی ہیں، ان کی کہانیوں میں بہت زیادہ کراس اوور ہوتے ہیں۔ ہم متعلقہ معلومات کا مختصراً خلاصہ کرتے ہیں تاکہ آپ، قارئین سامعین، پیشگی معلومات کے بغیر حضرت عیسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کی کہانی کو سمجھ سکیں۔ ہم اب بھی زکریا (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کی کہانی کو پڑھنے کی تاکید کرتے ہیں تاکہ علمی آراء میں اختلاف کو سمجھ سکیں۔
عمران کی بیوی کا نام حنا (اگرچہ قرآن میں واضح طور پر نام کے ساتھ ذکر نہیں کیا گیا ہے) کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے، وہ ماں پرندے کے طور پر اپنے بچوں کی پرورش اور دیکھ بھال کرتی تھی۔ یہ جوڑا کئی سالوں تک بے اولاد رہا، اس لیے پرندے کو اپنے جوان کی پرورش کرتے ہوئے دیکھ کر اس کی زچگی کی خواہش مزید گہری ہو گئی۔ ہننا میں قابل ستائش خوبی یہ تھی کہ اس نے کبھی امید نہیں ہاری۔ وہ ایک بہت پرہیزگار عورت تھی، اللہ کی تدبیر پر یقین رکھتی تھی اور جو کچھ اس کے اختیار میں تھا اس پر ہی توجہ دیتی تھی۔
چڑیا کو دیکھ کر دل میں ایک بار پھر ہاتھ اٹھائے اور اللہ سے دعا کرنے کو کہا۔
"اے میرے رب! میں نے جو کچھ میرے رحم میں ہے وہ پوری طرح تیری خدمت کے لیے وقف کر دیا ہے، تو اسے مجھ سے قبول فرما، تو ہی سب کچھ سننے والا، جاننے والا ہے۔"
سورہ آل عمران آیت 35
اس نے عہد کیا کہ اگر اسے کبھی بچہ دیا گیا تو اس کی زندگی اس کے شوہر عمران کی طرح مسجد اقصیٰ میں اللہ کی خدمت کے لیے وقف کر دی جائے گی۔
عمران ایک نیک آدمی تھا جس نے اپنی جان اللہ کی خدمت میں پیش کر دی تھی۔ ان کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ بنی اسرائیل کا رہنما تھا اور اس نے اپنے دن مسجد الاقصی میں اپنے لوگوں کی نماز اور عبادت میں مشغول رہنے میں گزارے۔
اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) نے قرآن میں ذکر کیا ہے
ترجمہ
’’بے شک اللہ تعالیٰ نے آدم، نوح، آل ابراہیم اور آل عمران کو ان کے زمانے کے تمام لوگوں پر چن لیا۔‘‘
سورہ آل عمران آیت 33
اور اس طرح، اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) نے اس کی دعا کا جواب دیا اور جوڑے کو ایک بچہ عطا کیا۔
بچے کی پیدائش کی تصویر
جب بچہ پیدا ہوا تو عمران کی بیوی کو یہ جان کر قدرے حیرت ہوئی کہ یہ لڑکی ہے۔ وہ ایک لڑکے کی توقع کر رہی تھی، کیونکہ ایک لڑکا مسجد کے اندر فرائض کی ادائیگی کے لیے زیادہ موزوں ہوگا۔ وہ اللہ کے لیے اپنی نذر کیسے پوری کرے گی (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ)؟
"میرے رب! میں نے ایک لڑکی کو جنم دیا ہے، اور مرد عورت کی طرح نہیں ہے۔"
سورہ آل عمران آیت 36
لیکن اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) سب سے باخبر ہے۔ وہ اچھی طرح جانتا تھا کہ یہ بچہ کس طرح اس کی خدمت کرے گا – اور یہ کسی بھی انسان کی سمجھ سے باہر تھا۔
حنا نے پیار سے اپنے بچے کا نام مریم رکھا، یہ نام اتنا ہی خوبصورت ہے جتنا کہ وہ بچے کی امید رکھتی ہے۔ اس نے پھر اللہ سے دعا کی (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ)
"میں اس کی اور اس کی اولاد کے لیے شیطان مردود سے تیری پناہ چاہتا ہوں۔"
سورہ آل عمران آیت 36
دعا قبول ہوئی۔
ہمیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بتایا ہے کہ جب بچہ پیدا ہوتا ہے تو شیطان اس کے جسم کے دونوں طرف دو انگلیوں سے چھوتا ہے جس سے بچہ رونے لگتا ہے۔ تاہم، مریم اور عیسیٰ شیطان کے چھونے سے محفوظ رہے۔ اس نے کوشش کی اور ناکام ہو گیا، کیونکہ وہ صرف نال کو چھو سکتا تھا۔
(صحیح بخاری 4548 و 3286)
ایک دوسری حدیث میں حضرت مریم رضی اللہ عنہا کا ذکر کرتے ہوئے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
’’بہت سے مردوں نے کمال حاصل کیا لیکن کسی عورت نے کمال حاصل نہیں کیا سوائے مریم بنت عمران اور فرعون کی بیوی آسیہ کے۔‘‘
صحیح (دارالسلام) جامع ترمذی 1834
مریم کی سرپرست
اسلام میں جو بچہ بالغ ہونے سے پہلے اپنے والد کو کھو دیتا ہے اسے یتیم سمجھا جاتا ہے۔ کمزور لیکن مستحق کے طور پر دیکھا جاتا ہے، ایسے بچوں کو پھلنے پھولنے کے لیے مدد کی ضرورت ہوتی ہے۔ قرآن مسلم کمیونٹی کے اس فرض کے بارے میں کہتا ہے کہ وہ غریبوں کی دیکھ بھال کرے:
"نیکی یہ نہیں ہے کہ تم اپنا منہ مشرق یا مغرب کی طرف پھیر لو، بلکہ نیکی یہ ہے کہ جو اللہ، یوم آخرت، فرشتوں، کتابوں اور انبیاء پر ایمان لائے اور باوجود مال و دولت سے نوازے۔" رشتہ داروں، یتیموں، مسکینوں، مسافروں سے، اور غلاموں کو آزاد کرنے کے لیے، نماز قائم کرنے اور زکوٰۃ دینے والوں سے۔ اور فقر و تنگدستی اور جنگ کے وقت صبر کرنے والے وہی ہیں جو سچے ہیں اور وہی لوگ ہیں جو پرہیزگار ہیں۔
- سورہ بقرہ، آیت 177
نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا بچپن مشکل تھا، اپنی زندگی کے اوائل میں ہی اپنے والدین دونوں کو کھو بیٹھے۔ انہوں نے بہت سی احادیث میں یتیم کی دیکھ بھال کی اہمیت اور ثواب پر زور دیا ہے۔
مثلاً ایک حدیث میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
’’مسلمان کا وہ مال مبارک ہے جس میں سے وہ غریبوں، یتیموں اور مساکین کو دیتا ہے۔‘‘
صحیح بخاری 1465
ایک دوسری حدیث میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے جنت کے ثواب پر روشنی ڈالی ہے
"مسلمانوں میں سب سے بہتر گھر وہ ہے جس میں یتیموں کے ساتھ حسن سلوک کیا جاتا ہو [...] میں اور یتیم کا سرپرست اس باغ میں ہوں گے،" اپنی دو انگلیوں سے قربت کا اشارہ کرتے ہوئے۔
الادب المفرد 137
اپنے ذہن میں منت تازہ کرتے ہوئے، حنا نے اپنی بیٹی کو ایک چادر میں لپیٹ کر مسجد کے اماموں کے حوالے کر دیا کہ وہ ایک سرپرست مقرر کریں اور بچے کی کفالت کریں۔
حضرت زکریا (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) جو کہ مسجد کے ایک ممتاز پیشوا بھی تھے، مریم رضی اللہ عنہا کی ولایت کا دعویٰ کرنے کے لیے آگے بڑھے کیونکہ وہ ان کے رشتہ دار تھے۔ اس نے پادریوں اور دیگر مذہبی رہنماؤں کے درمیان ایک شدید بحث کو جنم دیا جو سب مریم رضی اللہ عنہا کی سرپرستی کرنا چاہتے تھے۔ مسجد میں موجود لوگوں نے کہا کہ یہ ہمارے امام کی بیٹی ہے۔ انہوں نے مریم رضی اللہ عنہا کو ایک خاص بچی کے طور پر پہچانا جو ایک مبارک گھرانے سے آئی تھی، اور وہ ان کی کفالت کرنے والی بننا چاہتے تھے۔
بحث کو حل کرنے کے لیے، انہوں نے قرعہ اندازی کی، یہ ایک عام عمل ہے جب وہ کسی معاہدے تک پہنچنے کے لیے جدوجہد کرتے تھے۔
اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) نے قرآن مجید میں نازل فرمایا:
"یہ غیب کی خبر ہے جو ہم آپ کی طرف وحی کرتے ہیں، آپ ان کے ساتھ نہیں تھے جب انہوں نے قرعہ اندازی کے لیے یہ فیصلہ کیا کہ مریم کا ولی کون ہوگا، اور نہ آپ وہاں موجود تھے جب وہ اس پر جھگڑ رہے تھے۔"
سورہ آل عمران آیت 44
مردوں نے اپنے لحاف کھینچ کر ایک کنٹینر میں رکھ کر ایک بچے کو ایک کو منتخب کرنے کی دعوت دی۔ انہوں نے فیصلہ کیا کہ چنے ہوئے لحاف کا مالک مریم پر اپنا حق جتائے گا۔ اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) کی مرضی سے، حضرت زکریا (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کی لحاف کو چنا گیا۔ تاہم، اس سے دعویدار مطمئن نہیں ہوئے، اس لیے انہوں نے فطرت کو صحیح سرپرست کا انتخاب کرنے کا فیصلہ کیا۔
پادریوں نے لحاف کو ایک ندی میں رکھ دیا، یہ حکم دیا کہ پانی کے بہاؤ کے خلاف مزاحمت کرنے والا آخری لحاف سرپرستی کا دعویٰ کرے گا۔
اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) کی لامحدود طاقت سے، حضرت زکریا (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کا لحاف اپنی جگہ پر تیرتا رہا اور باقی پانی کے ساتھ حرکت کرتا رہا۔
حضرت زکریا کوئل تصویر بنے رہے۔
پادریوں کو پھر بھی یقین نہیں آرہا تھا۔
اس بار، انہوں نے زور دے کر کہا کہ پانی کے ساتھ چلنے والی لحاف کو بچے پر حقوق ملیں گے۔
جیسا کہ اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) نے حکم دیا، حضرت زکریا (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کی لحاف نیچے کی طرف تیز ترین بہہ گئی جبکہ باقی نیچے دھنس گئے۔
ترجمہ
اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) فرماتے ہیں
"تو اس کے رب نے اسے بڑی مہربانی سے قبول کیا اور اسے ایک خوشگوار پرورش سے نوازا - اسے زکریا کے سپرد کر دیا۔"
سورہ آل عمران آیت 37
مسجد اقصیٰ میں پروان چڑھنا
حضرت زکریا (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) مسجد اقصیٰ کے امام تھے اور اپنے زیادہ تر ایام وہاں اللہ کی خدمت میں گزارتے تھے (سُبْحَٰنَهُۥ
وَتَعَٰلَىٰ)۔ انہوں نے صرف مریم رضی اللہ عنہا کے لیے ایک علیحدہ حجرہ بنایا تھا تاکہ وہ انھیں وہاں پڑھائی اور عبادت میں اکیلا چھوڑ سکیں۔ ان کے حجرے میں حضرت زکریا (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کے علاوہ کسی کو داخلہ نہیں دیا گیا تھا۔
وَتَعَٰلَىٰ)۔ انہوں نے صرف مریم رضی اللہ عنہا کے لیے ایک علیحدہ حجرہ بنایا تھا تاکہ وہ انھیں وہاں پڑھائی اور عبادت میں اکیلا چھوڑ سکیں۔ ان کے حجرے میں حضرت زکریا (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کے علاوہ کسی کو داخلہ نہیں دیا گیا تھا۔
امام مسجد اقصیٰ کی تصویر
"پھر وہ وقت آیا جب فرشتوں نے کہا: اے مریم، دیکھو، اللہ نے تمہیں چن لیا ہے اور تمہیں پاکیزہ بنایا ہے، اور تمہیں دنیا کی تمام عورتوں پر فضیلت دی ہے، اے مریم، اپنے رب کی اطاعت کرو اور سجدہ کرو اور رکوع کرو۔ رکوع کرنے والوں کے ساتھ۔"
سورہ آل عمران آیت 42
فرشتوں کی طرف سے اسے حکم دیا گیا کہ وہ عبادت میں اضافہ کریں، سجدہ کریں، سجدہ کریں، اور اللہ کو کثرت سے یاد کریں۔ وہ مسجد اقصیٰ کے اندر رہتی اور پلی بڑھی، اللہ کی خدمت میں لاتعداد گھنٹے گزارے (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ)۔
اس کی حیرت کی وجہ سے، جب بھی زکریا (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) مریم کے حرم میں تشریف لے گئے، انہیں تازہ پھل ملے۔ گرمیوں
میں اگنے والے پھل سردیوں میں اس کے کمرے میں تازہ پائے جاتے تھے اور سردیوں میں اگنے والے پھل گرمیوں میں اس کے کمرے میں تازہ پائے جاتے تھے۔ زکریا (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کو یہ ایک معجزہ معلوم ہوا اور وہ متجسس تھے کہ ان تازہ پھلوں کو کون فراہم کرے گا جب صرف اس کے حجرے تک رسائی ہو گی۔
تازہ پھلوں کی تصویر
اس نے چڑ کر کہا:
"اے مریم! یہ کہاں سے آیا؟"
سورہ آل عمران آیت 37
مریم نے جواب دیا:
"یہ اللہ کی طرف سے ہے۔ بے شک اللہ جسے چاہتا ہے بے حد رزق دیتا ہے۔
مریم کو ایک بچے کی خبر ملی
ایک دن جب مریم رضی اللہ عنہا اپنے حجرے میں اکیلے نماز پڑھ رہی تھیں تو ان کا سامنا ایک نامعلوم شخص سے ہوا۔ اس دخل اندازی سے اس کے جسم میں خوف کی لہر دوڑ گئی، اس کا دل دھڑک رہا تھا کیونکہ وہ اس شخص کے ارادوں کو نہیں 
جانتی تھی۔ کیا وہ اسے نقصان پہنچانے کے لیے یہاں آیا تھا؟ اور اسے اس کے کمرے تک کیسے رسائی دی گئی تھی؟ اس کی حرمت کو کسی بھی بیرونی سے محفوظ رکھا گیا تھا، صرف زکریا (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کو داخلے کی اجازت تھی۔
جانتی تھی۔ کیا وہ اسے نقصان پہنچانے کے لیے یہاں آیا تھا؟ اور اسے اس کے کمرے تک کیسے رسائی دی گئی تھی؟ اس کی حرمت کو کسی بھی بیرونی سے محفوظ رکھا گیا تھا، صرف زکریا (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کو داخلے کی اجازت تھی۔
اس نے پھر دعا کی اور کہا
"میں تجھ سے نہایت رحم کرنے والے کی پناہ مانگتا ہوں، پس اگر تم پرہیزگار ہو تو مجھے چھوڑ دو۔
سورہ مریم آیت 18
آدمی نے اطمینان سے جواب دیا،
’’میں تمہارے رب کا پیغام دینے والا ہوں‘‘
- سورہ مریم، آیت 19
قرآن نے انسان کی شناخت واضح کرتے ہوئے کہا ہے کہ
ترجمہ
"ہم نے اس کے پاس اپنا روح (فرشتہ جبرائیل) بھیجا، اور وہ ہر لحاظ سے ایک مرد کی شکل میں اس کے سامنے حاضر ہوا۔"
سورہ مریم آیت 17
چنانچہ یہ اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) ہی تھا جس نے اپنے فرشتے کو بشارت دے کر بھیجا تھا۔ اس نے اسے یہ بتاتے ہوئے جاری رکھا کہ اسے ایک پاکیزہ بیٹے کی نعمت کا اعلان کرنے کے لیے بھیجا گیا تھا (خالص ایک نیک بیٹے کی علامت ہے جو تمام خطاؤں اور گناہوں سے پاک ہے)۔
یہ لمحہ سورہ آل عمران آیت 45-46 میں بھی بیان ہوا ہے۔
اور جب فرشتوں نے کہا اے مریم اللہ تمہیں اپنی طرف سے ایک حکم کی بشارت دیتا ہے کہ اس کا نام مسیح عیسیٰ ابن مریم ہوگا، وہ دنیا اور آخرت میں عزت والا ہوگا۔ اللہ کے مقربوں میں سے ہو گا اور وہ آدمیوں سے گہوارے میں بات کرے گا اور بعد میں جب وہ بالغ ہو جائے گا اور یقیناً نیک لوگوں میں سے ہو گا۔"
پریشان ہو کر مریم رضی اللہ عنہا کہتی ہیں
"میرے ہاں لڑکا کیسے پیدا ہو سکتا ہے جب کہ مجھے کسی مرد نے چھوا تک نہیں اور نہ ہی میں کبھی بدکار رہی ہوں؟"
سورہ مریم آیت 20
اور جبرائیل علیہ السلام نے جواب دیا:
"ایسا ہی ہو گا، تیرا رب فرماتا ہے: یہ میرے لیے آسان ہے، اور ہم اسے لوگوں کے لیے نشانی اور اپنی طرف سے رحمت بنانے کے لیے کریں گے، یہ طے ہو چکا ہے۔"
- سورہ مریم، آیت 21
عیسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) اور آدم (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ)
ترجمہ
’’بے شک عیسیٰ کی مثال اللہ کے نزدیک آدم کی سی ہے، اس نے اسے مٹی سے پیدا کیا، پھر اس سے کہا کہ ہو جا!
(سورہ آل عمران آیت 59)۔
جس طرح اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) نے معجزانہ طور پر آدم (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کو بغیر باپ اور ماں کے پیدا کیا، اسی طرح عیسیٰ علیہ السلام کو بغیر باپ کے پیدا کیا۔ اسلام میں، عیسیٰ (عیسیٰ) کو خدا کا بیٹا نہیں سمجھا جاتا، جیسا کہ وہ عیسائی عقیدہ میں ہے۔
قرآن کہتا ہے کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کو معجزانہ پیدائش اور مشترکہ صفات کے معنی میں آدم کی طرح بنایا گیا تھا۔ تاہم، عیسائی آدم (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کو پہلا انسان تسلیم کرتے ہیں۔ اور دونوں مذاہب کے درمیان اتفاق ہے کہ وہ مٹی اور گارے سے بنا تھا۔
ہمیں سورہ ص کی آیت 72 میں بتایا گیا ہے کہ جب اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) نے اسے پیدا کیا تو اس میں روح پھونکی اور فرشتے اس کے آگے سجدہ ریز ہوئے۔
لہٰذا، اگر آدم (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) معمول کے مطابق پیدا نہ ہوئے ہوں، اور ان کا مرتبہ بلند نہ کیا گیا ہو، تو یہی منطق عیسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) پر لاگو ہونی چاہیے۔
انسانی فطرت کے لیے یہ ماننا عام ہے کہ وہ جس چیز کی پیروی کرتے ہیں وہ دوسروں سے برتر ہے۔ اسلام میں، یہ تسلیم کیا جاتا ہے کہ ہر نبی کو اللہ کا پیغام پہنچانے کے لیے خصوصی تحفے یا معجزات سے نوازا گیا تھا جو وہ تاریخی دور میں رہتے تھے، تاہم، ان کے پیروکاروں نے اپنے نبی کے معجزات کو بہت زیادہ اہمیت دی اور کوشش کی۔ ان کے بعد آنے والے یا ان سے پہلے آنے والے انبیاء کو بدنام کرنا یا جھٹلانا۔ اور ہم دیکھتے ہیں کہ موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کے ماننے والے عیسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کو بدنام کرتے ہیں اور انہیں خدا کا نبی ہونے کا انکار کرتے ہیں۔
"
اپنے لیڈر کو بلند کرنے کا یہ رجحان بالکل اسی لیے ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے خبردار کیا، جیسا کہ صحیح البخاری 3445 میں درج ہے،
’’میری تعریف میں مبالغہ نہ کرو جیسا کہ عیسائیوں نے ابن مریم کی تعریف کی ہے، میں تو صرف ایک بندہ ہوں، لہٰذا مجھے اللہ کا بندہ اور اس کا رسول کہو۔
قرآن میں اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) ہماری رہنمائی فرماتے ہوئے فرماتا ہے
’’اے مسلمانو، ان سے کہو کہ ہم اللہ پر ایمان لائے اور اس ہدایت پر جو ہم پر نازل ہوئی اور جو ابراہیم، اسماعیل، اسحاق اور یعقوب اور ان کی اولاد کی طرف بھیجی گئی اور جو ان کے رب کی طرف سے موسیٰ اور عیسیٰ کو دی گئی۔ دوسرے تمام انبیاء کے ساتھ ہم ان میں سے کسی کے ساتھ امتیازی سلوک نہیں کرتے اور ہم مسلمان ہونے کے ناطے اللہ کے سامنے سر تسلیم خم کر چکے ہیں۔
- سورہ البقرہ، آیت 136
مریم نے پیدائش کے لیے خود کو الگ کر لیا۔
شہر کے لوگوں کی کہانیوں سے خوفزدہ ہو کر ایک بچے کو شادی سے دور لے جانے کی وجہ سے، مریم نے بچے کی پیدائش تک خود کو الگ تھلگ رکھنے کا فیصلہ کیا۔ حالانکہ وہ جانتی تھی کہ وہ ایک خدائی فریضہ ادا کر رہی ہے، لیکن لوگوں کا سامنا کرنے کی پریشانی اس کے دماغ کو دن رات کھا جاتی ہے۔ ہر کوئی جانتا تھا کہ وہ ایک معزز خاندان سے ہے اور اس کے والد اور والدہ دونوں نیک لوگ تھے جنہوں نے اپنی زندگی ایک سچے خدا کی عبادت کے لیے وقف کر دی تھی۔ جب لوگوں کو پتہ چلا کہ اس کا کوئی شوہر نہیں ہے تو ان کا ردعمل کیا ہوگا؟ جب وہ بچے کے والد کے بارے میں پوچھیں گی تو وہ انہیں کیا بتائے گی؟
کچھ مہینوں کے بعد، مریم (رض) مزید ذہنی دباؤ پر قابو نہ رکھ سکیں۔ مستقبل کی فکر میں مبتلا ہو کر، اس نے ناصرت کو چھوڑ دیا، "...وہ اس کے ساتھ ایک دور دراز جگہ چلی گئی" (سورہ مریم، آیت 22)۔ وہ زیادہ دور نہیں گئی تھیں جب وہ ولادت کے درد سے دوچار ہوئیں۔ آخرکار اس کے معجزاتی بچے کی پیدائش کا وقت آ گیا۔ اکیلے اور بے پناہ درد میں، اس نے خود کو جنم دینے کے لیے کھجور کے درخت کے نیچے بسایا۔
حضرت مریم رضی اللہ عنہا نے اپنے بیٹے کی طرف جھک کر دیکھا تو ان کا خوف مزید شدت اختیار کر گیا اور وہ پریشانی سے پکار اٹھیں۔
ترجمہ
"کاش میں اس سے پہلے مر جاتا اور سب بھول جاتا"
سورہ مریم آیت 23
یہ چیخ و پکار اس بے پناہ جذباتی بوجھ کی عکاسی کرتی ہے جو اس نے اٹھائی تھی، ولادت کی تکالیف، شوہر کے بغیر اکیلے بچے کی پرورش کا مشکل کام، اور اسے چھوڑ کر تنہائی میں رہنے پر مجبور کیا گیا تھا۔ عبادت گزاروں میں اس کی عزت کی حیثیت کے باوجود، اسے فیصلے کا سامنا کرنا پڑا اور وہ جانتی تھی کہ لوگ اس پر یقین نہیں کریں گے۔ یہ سارے جذبات اس لمحے ٹوٹ کر گر گئے۔
اچانک اسے آواز سنائی دی
"غم نہ کرو، کیونکہ تمہارے رب نے تمہارے نیچے سے پانی کی ایک نہر جاری کر دی ہے، کھجور کے تنے کو اپنی طرف ہلاؤ، تازہ اور پکی کھجوریں تم پر گر پڑیں گی، سو کھاؤ پیو اور آنکھیں ٹھنڈی کرو، اور اگر تم کسی شخص کو دیکھو کہ اس سے کہے: 'بے شک میں نے رحمٰن کے لیے روزہ کی نذر مانی ہے، اس لیے آج میں کسی سے بات نہیں کروں گا۔'
سورہ مریم، آیت 24-26
آئرن کی کمی اور خون کی کمی دو عام حالتیں ہیں جن کا شکار خواتین پیدائش کے دوران اور بعد میں بھی ہو سکتی ہیں۔ یہ ماں اور اس کے بچے دونوں کی طویل مدتی صحت پر منفی اثر ڈال سکتا ہے۔ یہ اللہ کا کرم ہے (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) کہ مریم رضی اللہ عنہا نے ولادت کے بعد ان سے کہا کہ درخت کو ہلاؤ، اور کھجوریں گر گئیں۔ انہی تحفوں کے ذریعے اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) نے مریم رضی اللہ عنہا کو تسلی دی اور انہیں اپنی قوم میں واپس آنے کا عزم دیا
ارد گرد. کچھ رپورٹس بتاتی ہیں کہ حمل
کے بعد کے مراحل میں کھجوریں کھانے سے صحت مند اور قدرتی بچے کی پیدائش کو فروغ مل سکتا ہے۔ مزید یہ کہ کھجور کو ایک سپر فوڈ سمجھا جاتا ہے۔ وہ بہت سے غذائی اجزاء میں گھنے ہوتے ہیں، خاص طور پر آئرن، جس کی مشقت کے بعد بہت زیادہ ضرورت ہوتی ہے۔ ایک اور تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ حاملہ خواتین جنہوں نے اپنی مقررہ تاریخ سے 4 ہفتے پہلے ایک دن میں 6 کھجوریں کھائیں ان کی پیدائش کا پہلا مرحلہ کم تھا۔ حمل کے اواخر میں کھجوریں کھانے سے آکسیٹوسن کی ضرورت کو کم کرنے کے لیے بھی دکھایا گیا ہے، یہ دوا لیبر شروع کرنے یا تیز کرنے کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ یہ قرآن میں مذکور بہت سے عجائبات میں سے ایک ہے۔
کے بعد کے مراحل میں کھجوریں کھانے سے صحت مند اور قدرتی بچے کی پیدائش کو فروغ مل سکتا ہے۔ مزید یہ کہ کھجور کو ایک سپر فوڈ سمجھا جاتا ہے۔ وہ بہت سے غذائی اجزاء میں گھنے ہوتے ہیں، خاص طور پر آئرن، جس کی مشقت کے بعد بہت زیادہ ضرورت ہوتی ہے۔ ایک اور تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ حاملہ خواتین جنہوں نے اپنی مقررہ تاریخ سے 4 ہفتے پہلے ایک دن میں 6 کھجوریں کھائیں ان کی پیدائش کا پہلا مرحلہ کم تھا۔ حمل کے اواخر میں کھجوریں کھانے سے آکسیٹوسن کی ضرورت کو کم کرنے کے لیے بھی دکھایا گیا ہے، یہ دوا لیبر شروع کرنے یا تیز کرنے کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ یہ قرآن میں مذکور بہت سے عجائبات میں سے ایک ہے۔
کریڈل میں بچہ بولتا ہے۔
جیسے ہی مریم واپس آئی، شہر کے لوگوں نے تجسس، وحشت اور نفرت سے دیکھا۔ جیسا کہ توقع کی گئی تھی، سوالات اور تنقیدوں کا ایک سلسلہ شروع ہوگیا۔
"پھر وہ اپنے بچے کو لے کر اپنے لوگوں کے پاس آئی۔ انہوں نے کہا: اے مریم! تم نے ایک شیطانی کام کیا ہے۔ اے ہارون کی بہن! نہ تیرا باپ بدکار تھا اور نہ تیری ماں بدکار عورت تھی۔
اللہ کی طاقت (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) اور اس کی یقین دہانی کے ساتھ، مریم نے جھولے میں بچے کی طرف اشارہ کیا۔ لوگوں نے کہا:
"ہم اس سے کیسے بات کر سکتے ہیں جو جھولے میں ہے، ایک چھوٹا بچہ؟"
سورہ مریم آیت 29۔
شہر کے لوگوں کی تصویر
یہ سمجھتے ہوئے کہ بچہ عام نہیں ہے، شہر کے بہت سے لوگوں نے مریم رضی اللہ عنہا کو ہراساں کرنا بند کر دیا۔ کچھ لوگوں نے سوچا کہ یہ ایک عجیب چال تھی، لیکن کم از کم وہ ناصرت میں بغیر ہراساں کیے رہ سکتی تھی۔
عیسیٰ کی نبوت (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ)
جب عیسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) صرف ایک بچہ تھا، تو اس نے خود کو بڑوں کے ہجوم کے درمیان ربیوں کے واعظ سننے کے لیے
مندروں میں گھومتے ہوئے پایا۔ وہ ان کی بات غور سے سنتا، ان سے سوال کرتا اور بلا خوف و خطر اپنی رائے کا اظہار کرتا۔ تاہم، اس کا خیرمقدم ایسے ربیوں نے نہیں کیا جو ایک بچے کی طرف سے اپنے اختیار کو چیلنج کرنے سے خطرہ محسوس کرتے تھے۔
مندروں میں گھومتے ہوئے پایا۔ وہ ان کی بات غور سے سنتا، ان سے سوال کرتا اور بلا خوف و خطر اپنی رائے کا اظہار کرتا۔ تاہم، اس کا خیرمقدم ایسے ربیوں نے نہیں کیا جو ایک بچے کی طرف سے اپنے اختیار کو چیلنج کرنے سے خطرہ محسوس کرتے تھے۔
وہ بحث کرنے میں بہت اچھا تھا، اور وہ اکثر اس کے سوالات کا جواب دینے میں ناکام رہتے تھے، اس کے بجائے، انہوں نے اسے خاموش کرنے کی کوشش کی۔ لیکن، وہ اپنے خیالات کو رد کرنے سے باز نہیں آئے گا۔
ترجمہ
"بے شک اللہ میرا اور تمہارا رب ہے، لہٰذا اسی کی عبادت کرو۔ یہی سیدھا راستہ ہے۔‘‘
سورہ مریم آیت 36
اب، اس کی جوانی میں، سبت کے دن، یہودی پادریوں نے مکمل آرام کے لیے ایک مقدس دن کو برقرار رکھا۔ اگرچہ اس دن کا انتخاب حضرت موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے اللہ کی عبادت کے لیے کیا تھا، لیکن یہودیوں کی طرف سے عجیب و غریب رسمیں رائج تھیں۔ پیروکار آگ کو روشن یا بجھا نہیں سکتے تھے، خواتین اپنے بالوں کی چوٹی نہیں بنا سکتی تھیں، اور نہ ہی وہ کسی مریض کو بچانے کے لیے ڈاکٹر کو بلا سکتی تھیں جس کی حالت نازک تھی۔ اس دن، عیسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ)، جو سبت کے بظاہر مقدس طریقوں سے بخوبی واقف تھا، ایک بھوکے بچے کو کھانا کھلانے کے لیے پھل چنتا تھا اور ایک بوڑھی عورت کو گرم رکھنے کے لیے آگ جلاتا تھا - ایسے عمل جو قانون کی خلاف ورزی کرتے تھے۔
عیسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) عقیدے اور عبادت کے نام پر ہونے والی منیٹائزیشن کا مشاہدہ کرتے تھے۔ اس نے مشاہدہ کیا کہ کس طرح پجاریوں نے مندر کے ذریعے بہت زیادہ روزی کمائی۔ وہ دیکھتا رہا کہ مندر قربانی کے لیے بکرے اور کبوتر بیچنے والے بازار میں تبدیل ہو چکا تھا اور حیران رہ گیا کہ غریب کیسے قیمتیں برداشت نہیں کر سکتے۔
عیسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) یہ سمجھنے میں ناکام رہے کہ جب ہزاروں غریب لوگ ہیکل کی دیواروں کے باہر بھوکے مر رہے تھے تو ہیکل میں قربانیاں کیوں جلائی گئیں۔ اسی رات انبیاء زکریا (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) اور یحییٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کو قتل کیا گیا اور عیسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کو اپنے رب کی طرف سے پیغام ملا۔ اپنی پہلی وحی میں، اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) نے عیسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کو حکم دیا کہ وہ بنی اسرائیل کے سامنے حق کی تبلیغ شروع کریں جو واضح طور پر گمراہ تھے۔
عیسیٰ کا پیغام (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ)
اس نے فریسیوں کی طرف سے منعقد کیے جانے والے طریقوں کی مذمت کی، جو کہ یہودیوں کے سب سے نمایاں فرقوں میں سے ایک ہے۔ یہ تورات کی یہودیوں کی سطحی تشریح سے متصادم تھا۔ عیسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے انہیں مطلع کیا کہ وہ تورات کی مذمت نہیں کرنا چاہتے تھے بلکہ اس کا مقصد لوگوں کو اس کے الفاظ کے اصل جوہر کو سمجھنے میں مدد کرنا تھا۔ وہ جانتا تھا کہ وہ منافق ہیں۔ انہوں نے ایک بات کہی لیکن دوسری بات کی۔ انہوں نے خدا کے بارے میں سکھایا، لیکن انہوں نے خدا کی محبت کے لئے کام نہیں کیا۔
عیسیٰ علیہ السلام کی تصویر کا پیغام
انہوں نے دس احکام کی کچھ تعلیمات کو مزید واضح کیا۔ مثال کے طور پر، چھٹا حکم زنا سے منع کرتا ہے۔ تاہم، اس کا مطلب صرف ایک مرد اور عورت کے درمیان جسمانی رابطہ نہیں ہے، بلکہ تمام غیر قانونی اعمال جو کسی کو زنا کی طرف لے جا سکتے ہیں۔ یہ نظر سے شروع ہوتا ہے۔ آنکھ اس وقت زنا کرتی ہے جب وہ کسی بھی چیز کو شوق سے دیکھتی ہے اور اس لیے نظریں نیچی رکھنا کسی بھی ناجائز خواہش سے محفوظ رہے گا۔
ان تعلیمات نے اعلیٰ پادریوں کے مقام اور اختیار کو مزید خطرہ میں ڈال دیا۔ اس طرح انہوں نے حضرت عیسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کو گرانے کی اپنی تدبیریں شروع کر دیں۔
عیسیٰ کو بدنام کرنے کی کوشش (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ)
ایک دن، پادری ایک معروف زانی کو عیسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کے پاس گھسیٹ کر لے گئے اور پوچھا:
"کیا [موسیٰ] کا قانون زانیہ کو سنگسار کرنے کی شرط نہیں لگاتا؟"
جب عیسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے ہاں میں جواب دیا تو انہوں نے اعلان کیا:
’’یہ عورت زانی ہے۔‘‘
عیسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) ان کی چال کو سمجھ گئے۔ وہ جانتا تھا کہ اگر اس نے موسوی قانون کے اطلاق کو منظور کر لیا تو وہ معافی اور رحم کی اس کی تعلیمات سے متصادم ہو جائے گا۔ وہ یہ بھی جانتا تھا کہ پادریوں کے اپنے ناموں سے زیادہ گناہ اس کے سامنے کھڑی عورت سے زیادہ تھے۔
چنانچہ اس نے مردوں سے اعلان کیا،
’’تم میں سے جو بے گناہ ہو اسے سنگسار کر سکتا ہے۔‘‘
یہ زنا سے متعلق ایک نیا قانون لایا: صرف بے گناہ ہی گناہ کا فیصلہ کر سکتا ہے۔ سب کے بعد، کوئی بھی ایک گنہگار کا فیصلہ نہیں کر سکتا سوائے قادر مطلق، سب کچھ جاننے والا۔
جیسے ہی عیسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) ہیکل سے نکلے، عورت اس کے پیچھے چل دی۔ وہ اس کے سامنے گھٹنے ٹیک کر اس کے پاؤں کو خوشبو اور اپنے آنسوؤں سے دھوتی اور اپنے بالوں سے خشک کرتی۔
حضرت عیسیٰ علیہ السلام کو اٹھنے کے لیے کہہ کر پھر فرمایا:
"اے رب، اس کے گناہوں کو معاف فرما۔"
اس اشارہ کے ذریعے عیسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے اعلیٰ پادریوں کو دکھایا کہ اللہ کی راہ میں چلنے والے جلاد نہیں بلکہ رحم کرنے والے ہیں۔
عیسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) معجزات کا تحفہ
بعض قرآنی مفسرین کا خیال ہے کہ اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) کی مدد اور اجازت سے عیسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے مردوں کو زندہ کیا۔ کل چار لوگوں کو زندہ کیا گیا: عیسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کا ایک دوست جس کا نام الاعظم تھا، ایک بڑی عورت کا بیٹا، ایک عورت کی اکلوتی بیٹی، اور ایک آدمی جس کا نام سام ابن نوح تھا۔
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ جب حضرت عیسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) پہلے تینوں کو واپس لائے جو حضرت عیسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کے زمانے میں فوت ہو چکے تھے تو کفار نے الزام لگایا کہ عیسیٰ علیہ السلام صرف ان لوگوں کو واپس لائے جو حال ہی میں مرے تھے۔ کہ شاید یہ لوگ بالکل نہیں مرے بلکہ بے ہوش ہو گئے تھے۔ اس کے بعد کفار نے عیسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کو سام ابن نوح نامی شخص کو زندہ کرنے کا چیلنج دیا جو عیسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کی زندگی سے پہلے فوت ہو چکا تھا۔
عیسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) چیلنج سے باز نہیں آئے کیونکہ وہ جانتے تھے کہ اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) ان کے ساتھ ہے، اس لیے انہوں نے دعویداروں سے کہا کہ وہ اسے میت کی قبر کی طرف اشارہ کریں۔ عیسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) سے آدمی کو دوبارہ زندہ کرنے کے لیے دعا کی۔ کچھ ہی دیر میں ایک بھورے بالوں والا سام ابن نوح اپنی قبر سے باہر نکلا۔
عیسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے سام سے پوچھا
"جب آپ کے زمانے میں عمر رسیدگی نہیں تھی تو آپ کے بال سفید کیسے ہوئے؟"
آدمی نے جواب دیا،
"اے روح اللہ، میں نے سوچا کہ قیامت کا دن آ گیا ہے۔ اس دن کے خوف سے میرے بال سفید ہو گئے۔
عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ کے معجزات
اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) کی اجازت کے ساتھ، حضرت عیسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے کئی معجزات دکھائے۔
1. بچپن میں بات کرنا۔
2. مٹی کے پرندے میں زندگی کا سانس لینا، اسے زندہ کرنا۔
3. اندھے اور جذام کے مریض کا علاج۔
4. مردوں کو زندہ کرنا۔
5. اس کے پاس وہ علم تھا جو دوسروں سے پوشیدہ تھا۔ وہ ہر اس سوال کا جواب دے سکتا تھا جو کسی سے پوچھے اس حد تک کہ وہ جانتا تھا کہ لوگوں نے کیا کھایا ہے اور انہوں نے اپنے گھروں میں کیا ذخیرہ کیا ہے۔
6. آسمان سے کھانے کی میز۔
یہ معجزات قرآن کی درج ذیل آیات میں مذکور ہیں۔
’’اللہ تعالیٰ فرمائے گا: عیسیٰ ابن مریم، تم پر اور تمہاری والدہ پر میرے احسان کو یاد کرو، اور جب میں نے تمہیں پاکیزگی کے جذبے سے تقویت بخشی تھی کہ تم لوگوں سے گہوارہ میں بات کرتے تھے اور جب تم بڑے ہو گئے تھے۔ میں نے تمہیں کتاب اور حکمت اور تورات اور انجیل کی تعلیم دی اور جب تم نے میرے حکم سے مٹی سے پرندے کی شکل بنائی اور تم نے اس میں پھونک ماری اور میرے حکم سے وہ پرندہ بن گیا۔ میری رخصت، پیدائش سے اندھے اور کوڑھی، اور جب تم نے مردوں کو زندہ کیا، اور یاد کرو جب میں نے بنی اسرائیل کو تم سے روکا تھا، جب تم ان میں سے ان کے بارے میں واضح دلیلیں لے کر آئے تھے۔ آپ نے فرمایا: یہ صریح جادو کے سوا کچھ نہیں۔ اور یاد کرو جب میں نے حواریوں کو مجھ پر اور میرے رسول پر ایمان لانے کی وحی کی تو انہوں نے کہا کہ ہم ایمان لائے اور ہم گواہی دیتے ہیں کہ ہم ہی اللہ کے فرمانبردار ہیں۔
(سورہ مائدہ، آیت 110-111، سورہ آل عمران، آیت 49-51 میں بھی معجزات دہرائے گئے ہیں)
یہ آیت اہم طور پر اس جملے کو دہراتی ہے، "میری اجازت سے،" یعنی یہ معجزات اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) کی برکت سے ہوتے ہیں۔ اس طرح، یہ واقعی عیسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نہیں ہے جس نے آزادانہ طور پر عمل کیا اور مردوں کو زندہ کیا یا بے جان چیزوں کو زندہ کیا، بلکہ یہ اللہ کی قدرت اور اجازت سے ہے جس نے اسے ایسا کرنے کے قابل بنایا۔
"میں تمہیں یہ بھی بتاؤں گا کہ تم کیا کھاتے ہو اور اپنے گھروں میں کیا ذخیرہ کرتے ہو، یقیناً یہ تمہارے لیے ایک نشانی ہے اگر تم سچے مومن ہو۔"
(سورہ آل عمران آیت 49)
چھٹا اور آخری معجزہ جس کے بارے میں ہمیں قرآن میں بتایا گیا ہے وہ عیسائی عقیدے میں 'دی لاسٹ سپر' کے نام سے مشہور ہے۔ اسلامی روایت میں، اس تقریب کو "ٹیبل اسپریڈ" یا "دی فیسٹ" کہا جاتا ہے۔ یہ قرآن کی پانچویں سورت (سورہ مائدہ) کا عنوان ہے۔
پیروکاروں کے لیے ایک دعوت
تیس دن کے روزوں کے بعد، جس کا حکم عیسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے اللہ کی خدمت میں دیا (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ)، مومنین نے عیسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) سے درخواست کی کہ وہ اپنے افطار کے لیے آسمان سے کھانا مہیا کریں۔
(سورہ مائدہ، آیت 112)
مومنین سوالیہ تصویر
اس آیت کے مفسرین بتاتے ہیں کہ عیسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کے رسولوں کی نیت اچھی نہیں تھی جب انہوں نے پوچھا کہ کیا اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) کے لیے آسمان سے کھانا مہیا کرنا ممکن ہے؟ ان کے سوال کو بے عزتی کی علامت کے طور پر دیکھا گیا، اللہ کی صلاحیت کو چیلنج کرنا اور نبی سے ایک اور معجزہ مانگنا کیونکہ ان میں ایمان کی کمی تھی۔
اس کو سابقہ آیات کے تناظر میں دیکھا جاتا ہے، جس میں عیسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کی تمام مختلف نشانیوں اور معجزات پر روشنی ڈالی گئی ہے۔ اس ناشکری نے عیسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کو ان کی سرزنش کرتے ہوئے کہا:
’’اللہ سے ڈرو اگر تم واقعی مومن ہو‘‘۔
(سورہ مائدہ، آیت 112)
انہوں نے عرض کیا،
"ہم چاہتے ہیں کہ اس میں سے کھائیں اور ہمارے دلوں کو تسلی دیں اور جان لیں کہ آپ ہمارے ساتھ سچے ہیں اور اس کے گواہوں میں شامل ہیں۔"
(سورہ مائدہ، آیت 113)
چنانچہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام نے پکارا:
"اے اللہ، ہمارے رب! ہمارے لیے آسمان سے ایک دسترخوان بھیج دے جس میں ہمارے لیے عید ہو - ہم میں سے اول و آخر - اور اپنی طرف سے نشانی کے طور پر۔ ہمیں رزق عطا فرما، بے شک تو بہترین رزق دینے والا ہے۔"
(سورہ مائدہ، آیت 114)
اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) نے جواب دیا۔
’’میں اسے تم پر ضرور نازل کروں گا، پھر تم میں سے جو کافر ہو گا اس کو میں ایسا عذاب دوں گا جس سے میں دنیا میں کسی کو نہیں دوں گا۔‘‘
(سورہ مائدہ، آیت 114)
یہ ایک تنبیہ کے طور پر آیا، نعمت جتنی اچھی، ناشکری کی لعنت اتنی ہی بری۔ جب اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) کسی شخص کو اپنے تحفے عطا کرتا ہے تو یہ امتحان ہوتا ہے کہ آیا ہم شکر گزار ہوں گے اور اس کی نشانیاں دیکھیں گے یا نہیں۔ یہ موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کے قصے سے خضر کا امتحان تھا۔
آسمانی خوراک کی تصویر
اور اس طرح اللہ کے حکم سے (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ)، عیسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کے پیروکاروں کو جنت کے کھانوں کے ساتھ ایک حیرت انگیز دعوت دی گئی۔ اس کا تعلق ہے کہ ہزاروں لوگوں نے آسمان سے اتارے گئے کھانے کو کھایا، پھر بھی انہوں نے اسے کبھی ختم نہیں کیا۔
عیسیٰ کی مصلوبیت (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ)
جب بھی اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) نے اپنے رسولوں کو اس دنیا میں بھیجا تو اکثر ان سے کفر اور انکار کا سامنا کرنا پڑا۔ ان انبیاء کو ڈرانے دھمکانے اور غنڈہ گردی کے ہتھکنڈوں کے ذریعے اپنی مخلصانہ دعوتوں کو خاموش کرنے کی کوششوں کا سامنا کرنا پڑا۔ تاہم، جب یہ کوششیں لامحالہ ناکام ہوئیں، تو انہوں نے اپنے پیغام کو ختم کرنے کے لیے تشدد کا سہارا لیا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا معاملہ بھی اس سے مختلف نہیں تھا۔
جیسا کہ عیسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کے مذہب نے مزید پیروکاروں کو اپنی طرف متوجہ کرنا شروع کیا، اعلیٰ پادریوں کو ان کے گھٹتے ہوئے اثر و رسوخ کا خوف بڑھتا گیا۔ انہوں نے اپنے ادارے کو ممکنہ خطرہ دیکھا۔ نتیجے کے طور پر، انہوں نے اس کے خلاف سازش کی، اس پر جادو ٹونے، موسوی قانون کی خلاف ورزی، اور شیطان کے ساتھ بیعت ہونے کا الزام لگایا۔ جب عیسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) پر بہتان لگانے اور بدنام کرنے کی یہ تمام کوششیں ناکام ہوئیں تو انہوں نے اپنی کوششیں تیز کر دیں۔ انہوں نے ان کی موت کی سازش کے لیے خفیہ ملاقاتیں کیں۔ یہاں، وہ ایک منصوبہ کے ساتھ آئے تھے؛ چونکہ ان کے پاس موت کی سزا دینے کا اختیار نہیں تھا، اس لیے پادریوں نے رومی گورنر کو قائل کرنے کا فیصلہ کیا کہ عیسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) رومی سلطنت کی سلامتی کے لیے خطرہ ہے۔ ان دعوؤں سے گھبرا کر اور کوئی خطرہ مول لینے کو تیار نہ ہونے پر گورنر نے حضرت عیسیٰ کی گرفتاری کا حکم دیا۔
یہ خیال کیا جاتا ہے کہ عیسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کے شاگردوں میں سے ایک جس کا نام یہوداہ تھا، اجلاس میں موجود تھا جب انہوں نے اسے قتل کرنے کی سازش کی۔
وہ بولا،
"اگر میں اسے تمہارے حوالے کر دوں تو تم مجھے کیا دو گے؟"
کونسل نے چاندی کے کچھ شیکلز کی تجویز پیش کی، اور وہ تیس شیکل پر متفق ہونے تک آگے پیچھے بات چیت کرتے رہے۔
نوٹ کریں، تاہم، قرآن نے یہود کی داستان کی تحقیق نہیں کی ہے، اور صرف اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) جانتا ہے کہ واقعی کیا ہوا ہے۔
شخص نے میٹنگ کی تصویر سے بات کی۔
"
بائبل کے مطابق، فوج عیسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کو گرفتار کرنے آئی تھی۔ انہوں نے اسے کوڑے مارے، اسے تشدد کا نشانہ بنایا اور اس پر تھوکا۔ اُنہوں نے اُس کے سر پر کانٹوں کا تاج رکھا تاکہ اُس کا مذاق اُڑایا جائے اور اُس کی صلیب اُڑائی جائے۔ اس نے پڑھا،
"جیسس آف ناصرت، یہودیوں کا بادشاہ۔"
سرداروں اور بزرگوں نے پھر مذاق کیا،
"اس نے دوسروں کو بچایا"
انہوں نے کہا
"لیکن وہ اپنے آپ کو نہیں بچا سکتا! وہ اسرائیل کا بادشاہ ہے! اسے اب صلیب سے نیچے آنے دو، اور ہم اس پر ایمان لائیں گے۔"
وہ آہستہ آہستہ صلیب پر مر گیا، 3 دن بعد دوبارہ زندہ کیا گیا، اور آسمان پر چڑھ گیا۔
تاہم، قرآن ایک مختلف اکاؤنٹ پیش کرتا ہے۔ اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) قرآن مجید میں فرماتا ہے: ’’اور ان کے اس قول کے لیے کہ بے شک ہم نے مسیح عیسیٰ ابن مریم کو اللہ کے رسول کو قتل کر دیا‘‘۔ اور انہوں نے اسے قتل نہیں کیا اور نہ ہی اس کو ان سے مشابہ کیا اور جو لوگ اس میں اختلاف کرتے ہیں وہ اس کے بارے میں گمان کے سوا کچھ نہیں جانتے اور انہوں نے اسے قتل نہیں کیا، بلکہ اللہ تعالیٰ نے اسے اپنی طرف اٹھایا ہے۔"
(سورہ نساء آیت 157-158)
مزید برآں، سورہ آل عمران، آیت 55 میں بیان کیا گیا ہے، "(اور یہ اس کی تدبیر کا حصہ تھا) جب اللہ نے کہا: 'اے عیسیٰ! میں تمہیں یاد کروں گا اور اپنی طرف اٹھاؤں گا اور تمہیں پاک کروں گا۔ وہ لوگ جنہوں نے کفر کیا اور تمہارے پیروکاروں کو قیامت کے دن تک کافروں پر فضیلت دیں گے پھر تم میری طرف لوٹ کر جاؤ گے اور میں تمہارے درمیان فیصلہ کروں گا جس میں تم نے اختلاف کیا ہے۔
اسلامی عقیدہ یہ رکھتا ہے کہ عیسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کو اللہ نے محفوظ کیا اور محفوظ کیا (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ)۔ بعض قرآنی مفسرین کا خیال ہے کہ یہ عیسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کا خیانت کرنے والا تھا جسے اس کے مشابہ بنایا گیا تھا اور اس کی جگہ مصلوب کیا گیا تھا، جب کہ عیسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کو آسمان پر اٹھایا گیا تھا۔
مسلمان عیسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کی دوسری آمد پر یقین رکھتے ہیں۔ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، ابن مریم عنقریب تمہارے درمیان عادل منصف کے طور پر اترے گا۔ وہ صلیبیں توڑ دے گا، سوروں کو مار ڈالے گا، جزیہ کو ختم کر دے گا، اور دولت اس حد تک بہے گی کہ کوئی اسے قبول نہیں کرے گا۔'
صحیح مسلم 155a
عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ کے پرستار
اور یوں وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ اللہ کی طرف سے بھیجے گئے اصل صحیفے سے انحراف زیادہ واضح ہوتا چلا گیا۔ اس نے ان صحیفوں کی ساکھ کو داغدار کر دیا کیونکہ عبادت اور قانون کا طریقہ انسان متعین نہیں کر سکتا۔ اس نے اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) کو ان اختلافات کو دور کرنے اور اپنے کلام کو محفوظ رکھنے کے لیے ایک بار پھر اپنی آخری وحی حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے ذریعے نازل کرنے پر آمادہ کیا۔
ترجمہ
قرآن نصیحت کرتا ہے،
"اے اہل کتاب! اپنے دین میں حد سے نہ بڑھو اور اللہ کی طرف حق کے سوا کوئی چیز منسوب نہ کرو، مسیح عیسیٰ ابن مریم صرف اللہ کے رسول تھے، اور اس کا وہ حکم جو اس نے مریم کو پہنچایا، اور اس کی طرف سے ایک روح (جو کہ مریم کے حاملہ ہونے کا باعث بنی) تو اللہ اور اس کے رسولوں پر ایمان لاؤ، اور یہ نہ کہو کہ یہ تمھارے لیے بہتر ہے۔ اللہ اس کی شان سے بعید ہے کہ جو کچھ آسمانوں اور زمین میں ہے اللہ ہی کافی ہے۔
سورہ نساء آیت 171
وہ دعوی کرتے ہیں:
’’بڑے مہربان رب نے ایک بیٹا بنا لیا ہے۔‘‘ یقیناً آپ نے ایک شیطانی بیان دیا ہے۔ یہ ایک ایسی عفریت ہے کہ قریب ہے کہ آسمان اس پر پھٹ پڑیں، زمین شق ہو جائے، اور پہاڑ اس وقت گر پڑیں کہ خدائے رحمٰن کو بیٹا قرار دیا جائے۔ رحمٰن رب کو یہ زیب نہیں دیتا کہ وہ بیٹا بنائے۔ آسمانوں اور زمین میں کوئی نہیں مگر وہ رحمٰن رب کے پاس بندہ بن کر آئے گا۔ بے شک اس نے ان کو گھیر رکھا ہے اور ان سب کو شمار کر رکھا ہے۔ قیامت کے دن ان میں سے ہر ایک اس کے پاس اکیلا آئے گا۔ درحقیقت نہایت رحم کرنے والا رب عنقریب ان لوگوں کے لیے دائمی محبت پیدا کرے گا جو ایمان لائے اور عمل صالح کرتے ہیں۔"
(سورہ مریم، آیت 88-95)
ایک اور سورہ میں مزید فرماتے ہیں
جن لوگوں نے کہا: 'مسیح ابن مریم، حقیقتاً وہ خدا ہے'، وہ کافر ہیں، آپ کہہ دیجئے کہ اللہ کو کون غالب کر سکتا تھا اگر وہ مسیح ابن مریم کو اور اس کے بیٹے کو ہلاک کرنا چاہتا۔ کیونکہ زمین اور آسمانوں کی بادشاہی اللہ ہی کی ہے جو وہ چاہتا ہے، یہود و نصاریٰ کہتے ہیں۔ ہم اللہ کے بچے اور اس کے پیارے ہیں، ان سے پوچھو کہ وہ تمہارے گناہوں کی سزا کیوں دیتا ہے؟ آسمانوں اور زمین کی بادشاہی اللہ ہی کی ہے اور ان کے درمیان جو کچھ ہے سب اسی کی طرف لوٹنا ہے۔ سچے ایمان کی تعلیم کہیں ایسا نہ ہو کہ ہمارے پاس کوئی بشارت دینے والا اور ڈرانے والا نہیں آیا کیونکہ اب یقیناً تمہارے پاس خوشخبری سنانے والا اور ڈرانے والا آیا ہے، اللہ تعالیٰ قادر ہے۔
(سورہ مائدہ، آیت 17-19
0 Comments