حضرت موسیٰ علیہ السلام کا قصہ

 

حضرت موسیٰ علیہ السلام کا قصہ

                               فرعون کا خواب

وہ مصر کا فرعون خوف سے کانپنے لگا۔ اس کے پاس بنی اسرائیل (بنی اسرائیل) کے ہاتھوں معزول ہونے کا خواب تھا جسے وہ بے کار سمجھتا تھا۔ فرعون کا خواب موسیٰ ع

                

بصیرت کی علامت پر غور کرنے کے بعد، جماعت نے اندازہ لگایا کہ بنی اسرائیل میں ایک غیر معمولی لڑکا پیدا ہوگا، اور بالآخر اس کا عروج ان کے ظلم و ستم کا خاتمہ کرے گا۔

اس طرح بنی اسرائیل سے پیدا ہونے والے تمام لڑکوں کو قتل کرنے کا حکم دیا گیا۔

سورہ قصص آیت 4 سے

ترجمہ

"بے شک فرعون نے زمین میں سرکشی کی اور اس کے لوگوں کو ٹکڑے ٹکڑے کر دیا، ان میں سے ایک گروہ کو ذلیل کیا، ان کے بیٹوں کو قتل کیا اور ان کی بیٹیوں کو زندہ چھوڑ دیا، یقیناً وہ فساد کرنے والوں میں سے تھا۔"

اس فیصلے کو جاری کرنے میں فرعون کو کوئی اخلاقی مخمصہ نہیں تھا کیونکہ اس نے ہمیشہ بنی اسرائیل یعنی حضرت یعقوب (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کی اولاد پر ظلم کیا تھا۔

بنی اسرائیل نے صرف فرعون اور مصریوں کے غلاموں کے طور پر کام کیا، اور انہیں بہت کم یا بغیر تنخواہ کے مزدوری پر مجبور کیا گیا۔ ان کے ساتھ ادنیٰ شہری جیسا سلوک کیا جاتا تھا جن کے کوئی حقوق نہیں تھے۔

مصریوں نے فرعون کی پرستش کی اور اس کے تمام مطالبات بغیر کسی سوال کے پورے کئے۔ وہ ان دیوتاؤں کی پرستش کرتے تھے جن کی وہ تائید کرتا تھا۔ کسی بھی معاملے پر اسے چیلنج کرنا اتنا ہی اچھا ہوگا جتنا کہ آپ کے اپنے ڈیتھ وارنٹ پر دستخط کرنا۔

لوگ فرعون سے ڈرتے تھے، اور اگرچہ وہ شرک پر یقین نہیں رکھتے تھے، لیکن وہ بغیر کسی احتجاج کے اپنے بادشاہ کے راستے پر چل پڑے۔

لوگ فرعون کی پوجا کرتے ہیں۔

اسرائیلیوں کے ہاں پیدا ہونے والے تمام لڑکوں کے مارے جانے کے بعد، فرعون کو ایک نئی پریشانی کا سامنا کرنا پڑا۔

"

اس کے حکیموں نے خبردار کیا:

"اسرائیلیوں کے بزرگ مر جاتے ہیں اور جوان ذبح ہو جاتے ہیں۔ یہ ان کے فنا کا باعث بنے گا۔ اس کے نتیجے میں، آپ ان لوگوں کی افرادی قوت سے محروم ہو جائیں گے جو آپ کے لیے کام کرتے ہیں۔"

اس کے بعد حکیموں نے فرعون کو ذبیحہ کو منظم کرنے کے لیے ایک چکراتی پالیسی تجویز کی: پہلے سال میں تمام لڑکوں کو ذبح کر دیا جائے گا، جب کہ اگلے سال ان کو بچایا جائے گا، یہ سلسلہ جاری رہے گا۔

فرعون نے، اس حل کو زیادہ اقتصادی تلاش کرتے ہوئے، آسانی سے اس منصوبے کو نافذ کیا۔

ایک نبی کی پیدائش

اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) نے اسے الہام فرمایا:

’’اس کی پرورش کرو، پھر جب تمہیں اس کی حفاظت کا خوف ہو تو اسے دریا میں ڈال دو، نہ ڈرو اور نہ غم کرو، ہم اسے تمہاری طرف لوٹا دیں گے اور اسے رسول بنا دیں گے۔‘‘

(سورۃ القصص، آیت 7)

خُداوند کے وعدے کے ساتھ اپنے آپ کو تسلی دیتے ہوئے، ماں نے اپنے بیٹے کی پوشیدہ پرورش کی۔ اس نے اس کا نام موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) رکھا۔

جب بچے موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کے رونے سے فرعون کی فوج پر شک پیدا ہونے کا یقین ہو گیا تو ماں نے فیصلہ کیا کہ اب وہی کرنا ہے جیسا کہ اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) نے فرمایا اور اپنے بچے سے جدا ہو گئی۔

بھاری دل کے ساتھ اس نے ایک ٹوکری بنائی۔

جب ٹوکری دریائے نیل کے پانی کو چھوتی تو اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) نے لہروں کو نرم رہنے کا حکم دیا۔ جیسا کہ ہدایت کی گئی تھی، پانی پرسکون ہو گیا اور ٹوکری کو آگے بڑھایا، بچے موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کو سکون بخشا۔

موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کی ماں، تمام ماؤں کی طرح، اپنی حفاظت کے لیے فکر مند تھیں۔

اس نے اپنی بیٹی کو ہدایت کی کہ وہ زیادہ سے زیادہ دریا کے کنارے کی پیروی کرے اور پھر اپنے نتائج کی اطلاع اسے واپس کرے۔ یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی تعلیم کے مترادف ہے، جب ایک آدمی سے پوچھا گیا کہ کیا اونٹ کو باندھنا چاہیے اور اللہ پر بھروسہ کرنا چاہیے یا اسے کھلا چھوڑ کر اللہ پر بھروسہ کرنا چاہیے۔

موسیٰ بہن کے ساتھ دریا میں تیر رہا ہے۔

"

آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے جواب دیا۔

اسے باندھو اور اللہ پر بھروسہ کرو۔ (جامع ترمذی 2517)

قرآن میں قصہ کا یہ حصہ بیان ہوا ہے،

ترجمہ

"دوسری طرف موسیٰ کی والدہ کا دل سخت پریشان تھا، اگر ہم نے اس کے دل کو مضبوط نہ کیا ہوتا کہ وہ (اپنے وعدے پر) پورا یقین رکھتی تو وہ راز فاش کر دیتی۔

اس نے موسیٰ کی بہن سے کہا: "اس کے پیچھے چلو۔" چنانچہ وہ (دشمنوں سے) بے خبر اس کی نگرانی کرتی رہی۔

(سورۃ القصص، آیت 10-11)

دریائے کنارے پر دریافت

موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کی بہن نے ٹوکری کے راستے کا پیچھا کیا۔ اس کی بڑی وحشت کے لیے، ٹوکری فرعون کے محل کے باہر دریا کے کنارے پر آرام کرنے کے لیے آ گئی۔

محل کے ایک خادم نے ساحل پر پڑی عجیب ٹوکری کو دیکھا۔ انہوں نے تجسس کے مارے اندر جھانکا، صرف ایک بچہ ڈھونڈنے کے لیے۔ وہ ٹوکری کے ساتھ محل کی طرف بھاگے تاکہ فرعون اور ملکہ کو ٹوکری میں پراسرار بچے کی اطلاع دیں۔

فرعون کی بیوی آسیہ نے اپنے محل کے باہر نمودار ہونے والی ننھی جان کے لیے ناقابل بیان محبت محسوس کی۔ وہ اپنے بچے کی پیدائش کے لیے اپنی نااہلی سے واقف تھی، حالانکہ وہ ایک بچے کی خواہش رکھتی تھی — شاید یہ اللہ کا (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) تحفہ تھا۔

جیسے ہی اس نے بچے کو ٹوکری سے اٹھایا، اس نے اسے چوما۔

بچے کی خبر تیزی سے پورے محل میں پھیل گئی۔ جب یہ خبر فرعون کو پہنچی تو اس کا رد عمل مختلف تھا۔ اس نے سوچا کہ یہ ممکنہ طور پر ایک اسرائیلی خاتون کی طرف سے اپنے بچے کو اپنے فرمان سے بچانے کی آخری کوشش تھی۔ بغیر کسی پچھتاوے کے اس نے سرد مہری سے حکم دیا کہ یہ بچہ بھی دوسرے لڑکوں کی طرح قسمت میں ہے۔

"

آسیہ رضی اللہ عنہا اپنے شوہر کی طرف متوجہ ہوئیں اور عرض کیا:

"یہ بچہ میرے اور آپ کے لیے خوشی کا باعث ہے۔"

فرعون دیکھتا رہا جب اس کی بیوی نے بچے کو نرمی سے پکڑ رکھا تھا، اسے گلے لگا کر اور بوسہ دیتے ہوئے خوشی سے رو رہی تھی۔ اس نے کبھی اسے اتنا خوش نہیں دیکھا تھا۔

دیکھو آسیہ فرعون کے بالکل مخالف تھی۔ جبکہ وہ کافر تھا، وہ اللہ پر پختہ یقین رکھنے والی تھی (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ)۔ وہ ظالم اور جابر تھا، پھر بھی وہ مہربان، نازک اور نیک دل تھی۔

"

اس نے التجا کی،

"اسے مت مارو۔ شاید وہ ہمارے کام آئے یا ہم اسے بیٹا بنا لیں۔

(سورہ قصص، آیت 9)

آسیہ نے موسیٰ کو دریا میں پایا

اس کی التجا سے متاثر ہو کر، فرعون نے بچے کی جان بچانے کے لیے استثنیٰ اختیار کر لیا۔

یہاں کی ستم ظریفی حیران کن ہے:

فرعون جس نے تمام نوزائیدہ بچوں کو موت کے گھاٹ اتار دیا تھا، نادانستہ اسی بچے کی پرورش کر رہا تھا جس کے وجود کو اس نے روکنے کی کوشش کی۔

"

اس ستم ظریفی پر اللہ تعالیٰ کے (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) الفاظ سے مزید زور دیا گیا ہے، جو آیت کا اختتام یہ کہہ کر کرتا ہے:

"وہ اس سب کے انجام سے بے خبر تھے۔"

صحیح البخاری، حدیث حوالہ 3769 میں درج نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی حکمت سے اخذ کرتے ہوئے، جہاں آپ نے آسیہ کے غیر معمولی قد کاٹھ پر تبصرہ کیا۔

’’مردوں میں سے بہت سے کمالات کو پہنچے لیکن عورتوں میں سے کسی کو کمال حاصل نہیں ہوا سوائے مریم کے، عمران کی بیٹی اور فرعون کی بیوی آسیہ کے۔‘‘

موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) اپنی ماں سے دوبارہ ملتے ہیں۔

شاہی محل میں کہرام مچ گیا۔ بہت سی گیلی نرسیں قطار میں کھڑی تھیں جب کہ بچہ بھوک کے مارے رو رہا تھا کہ کوئی بھی نہیں مٹ سکتا تھا۔ موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کی بہن، جو دریائے نیل کے کنارے بچے کے پیچھے چل رہی تھی، عجیب و غریب واقعات کو دیکھتی رہی۔

"

بچے اور واضح طور پر پریشان ملکہ کی فکر میں، اس نے کہا:

"کیا میں آپ کو ایک ایسے خاندان کی طرف راغب کروں جو آپ کے لیے اس کی پرورش کرے اور اس کی اچھی دیکھ بھال کرے؟"

(سورۃ القصص، آیت 12)

گھر واپس، موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کی ماں اپنے بچے کے لیے پریشان تھی۔ اس نے سوچا کہ جہاں بھی موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) تھے وہاں تک چلی جائیں اور انہیں اطلاع دیں کہ بچہ ان کا ہے۔ لیکن اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) اسے بس تھوڑا سا مزید صبر کرنے کی تسلی دیتا رہا۔

اسی وقت، اس کی بیٹی نے اندر گھس کر پرجوش انداز میں اسے موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کے شاہی گھرانے میں زندہ رہنے کا معجزہ سنایا اور ملکہ کی خواہش تھی کہ وہ اسے شہزادے کے طور پر پالے۔ اس نے اسے یہ بھی بتایا کہ ملکہ کو موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) گیلی نرس کے طور پر اس کی خدمات کی ضرورت ہے۔ وہ بلا تاخیر محل کی طرف بڑھی۔

موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کی والدہ نے پہچان لیا کہ یہ وہ یقین دہانی تھی جو اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) نے انہیں دی تھی۔

اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) قرآن مجید میں فرماتا ہے

ترجمہ

جیسا کہ اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) نے وعدہ کیا تھا، موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کی ماں اپنے بچے کے ساتھ مل گئی۔ وہ محل میں موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کو دودھ پلاتی رہی، اور جب ان کا دودھ چھڑایا گیا تو انہیں ان کی عیادت کی سعادت حاصل ہوئی۔ وہ رازداری سے دیکھتی رہی جب وہ مصر کے شہزادے کے طور پر محل میں پرورش پا رہا تھا۔

موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) بڑا ہوتا ہے۔

قرآن کی سورۃ القصص، آیت 14 میں، ہمیں بتایا گیا ہے کہ جیسے ہی موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) بڑے ہوئے، اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) نے انہیں طاقت، صحیح علم اور حکمت عطا کی جو ایک رسول کی ضرورت تھی۔

ان اوصاف نے اس کے ذہن کو متحرک اور متجسس رکھا۔ وہ مصریوں کے بہت سے عقائد پر سوال اٹھاتا تھا، جیسے کہ وہ ایک سے زیادہ معبودوں کی عبادت کیسے کر سکتے ہیں۔

اس کی آزادانہ سوچ، انصاف کے گہرے احساس کے ساتھ مل کر، اسے کمزوروں اور مظلوموں کو خفیہ طور پر چیمپیئن کرنے کی طرف لے گئی۔ یہ اس طرز زندگی کے باوجود تھا جو فرعون جیسے گھرانے میں اس کی شاہی پرورش کے ذریعہ فراہم کی گئی تھی۔

ایک دن جب موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) شہر میں گھوم رہے تھے تو انہوں نے دو آدمیوں کو جھگڑا کرتے دیکھا۔ جس کو مارا گیا وہ اسرائیلی تھا اور ظالم مصری تھا۔

ترجمہ 

"ایک دفعہ وہ شہر میں ایسے وقت میں داخل ہوا جب وہاں کے لوگ غافل تھے، اور اس کا سامنا دو آدمیوں سے ہوا جن میں سے ایک اس کی اپنی قوم کا تھا اور دوسرا اس کے دشمنوں سے۔ دشمنوں سے اس شخص کی مدد کی اور موسیٰ نے اسے اپنی مٹھی سے مارا۔

(سورہ قصص آیت 15)

یہاں، ہمیں ان قوتوں اور جسمانی صفات کا پتہ چلتا ہے جو اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) نے موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کو عطا کی تھیں۔ اس وقت موسیٰ بلوغت کو پہنچ رہے تھے، اس لیے بعض علماء کا خیال ہے کہ وہ ابھی تک اپنی طاقت کے عادی نہیں تھے۔

"

موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے فوراً پہچان لیا اور کہا:

’’یہ شیطان کی کارستانی ہے۔ وہ یقیناً ایک قسم کھانے والا، گمراہ کرنے والا دشمن ہے۔‘‘

(سورہ قصص آیت 15)

موسیٰ نے پھر چیخ ماری، حالانکہ اس نے اس شخص کے دفاع میں جواب دیا تھا، اور وہ یہ سمجھ سکتا تھا کہ مصری کس طرح بنی اسرائیل پر بہت سے مظالم ڈھا رہے تھے۔ یہ اس کا ارادہ نہیں تھا۔

اس کا دل پچھتاوے سے بھر گیا۔ یہ بالکل اتفاقی طور پر تھا،

چنانچہ اس نے اللہ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) سے اپنی مغفرت کی دعا کی۔

"پس اس نے اسے معاف کر دیا، کیونکہ وہ یقیناً بہت بخشنے والا اور رحم کرنے والا ہے۔"

اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) قرآن میں فرماتا ہے۔ (سورہ قصص آیت 16)

موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے پھر اللہ تعالیٰ سے عہد کیا:

"میرے رب، تو نے مجھ پر جو احسان کیا ہے، میں ان لوگوں کی کبھی حمایت نہیں کروں گا جو برے کام کرتے ہیں۔"

(سورہ قصص آیت 17)

قرآن کے مفسرین کے مطابق، یہ آیت اس دن کی نشاندہی کرتی ہے جب حضرت موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے فرعون اور اس کی حکومت سے تعلقات منقطع کر لیے، کیونکہ وہ جانتے تھے کہ یہ ایک ظالم حکومت ہے۔ وہ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) اس طرح کی برائی اور فساد کو زمین پر پھیلتا دیکھ کر مزید سستی نہیں کرے گا۔

اگلے دن جب موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) ایک بار پھر شہر سے گزر رہے تھے تو انہوں نے اسی اسرائیلی کو ایک اور جھگڑے میں ملوث دیکھا۔

"

موسیٰ علیہ السلام بنی اسرائیل کے پاس پہنچے اور کہا:

’’درحقیقت، آپ صریح، [مستقل] منحرف ہیں۔‘‘

(سورہ قصص، آیت 18)

کیونکہ اس نے ایک ہی آدمی کو دوسرے شخص کے ساتھ دوسری لڑائی کرتے دیکھا۔

حضرت موسیٰ علیہ السلام کی بنی اسرائیل سے گفتگو

"

اس ڈر سے کہ موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) اس پر حملہ کر دیں، بنی اسرائیل نے راز فاش کرتے ہوئے پکارا:

"اے موسیٰ! کیا تم مجھے قتل کرنے کا ارادہ رکھتے ہو جیسا کہ تم نے کل ایک آدمی کو قتل کیا تھا؟ تم صرف ملک میں ظالم بننا چاہتے ہو۔ آپ صلح کرنے کا ارادہ نہیں رکھتے!”

(سورہ قصص، آیت 19)

اس تبصرہ پر مصریوں کا دھیان نہیں گیا۔

اس کے کچھ ہی دیر بعد ایک اور شخص عجلت کے ساتھ موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کے پاس پہنچا اور اسے خبردار کیا کہ فرعون کی فوج اس کا تعاقب کر رہی ہے۔

آدمی بولا،

’’اے موسیٰ، بے شک بڑے لوگ تجھے قتل کرنے کا ارادہ کر رہے ہیں، لہٰذا شہر سے نکل جا۔‘‘

(سورہ قصص آیت 20)

ان کی نیت صاف تھی

وہ اسے گرفتار کرنے یا منصفانہ ٹرائل فراہم کرنے کی کوشش نہیں کر رہے تھے۔ اس کے بجائے، یہ افواہیں پھیل گئیں کہ وہ اسے موت کی سزا دینے کے لیے پرعزم ہیں۔

خدمت کا ایک شائستہ عمل۔

آٹھ دن کے سفر کے بعد تھکا ہوا، کھانے کی کمی کی وجہ سے پیٹ میں دھنسا ہوا، اور تپتے صحرا میں ننگے پاؤں چلنے کے بعد پاؤں کے تلوے زخمی ہو گئے، موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) آخر کار مدین کے ملک کی سرحد سے متصل پانی کے گڑھے پر پہنچ گئے۔

اپنے دشمنوں کے تعاقب سے محفوظ محسوس کرتے ہوئے، موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے ایک چشمے کے پاس ایک درخت کے نیچے آرام کرنے کا فیصلہ کیا جہاں چرواہے اپنے مویشیوں کے ریوڑ کو پانی پلا رہے تھے۔ اس نے یہ بھی دیکھا کہ دو خواتین اپنی بھیڑوں کو دوسروں کے ساتھ گھل مل جانے سے روک رہی ہیں۔

"

اس نے عورتوں سے پوچھا:

"مسئلہ کیا ہے؟"

انہوں نے جواب دیا:

"ہم اپنے جانوروں کو اس وقت تک پانی نہیں پلا سکتے جب تک دوسرے چرواہے کام نہ کر لیں۔"

(سورۃ القصص، آیت 23)

موسیٰ علیہ السلام کنویں پر عورتوں کی مدد کرتے ہیں۔

انہوں نے موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کے ساتھ یہ بات بھی بتائی کہ ان کے والد بہت بوڑھے اور بیمار تھے کہ وہ خود اس کام کو سنبھال سکتے تھے۔

"

اپنی پیاس کو بھول کر موسیٰ علیہ السلام نے فرمایا:

"میں تمہارے لیے بھیڑوں کو پانی پلاؤں گا۔"

اس علاقے کے چرواہے چشمے کے منہ پر ایک بڑا، بھاری پتھر رکھ کر اسے کم قابل رسائی بنانے کی کوشش کرتے تھے۔ یہ اس وجہ کا حصہ تھا کہ لڑکیوں کو انتظار کرنا پڑتا تھا تاکہ وہاں پہلے سے موجود مردوں کے ساتھ زیادہ گھل مل نہ جائیں۔

پھر اس نے دونوں عورتوں کے لیے بھیڑ بکریوں کے ریوڑ کو پانی پلایا، چٹان کو دوبارہ جگہ پر رکھ دیا، اور پھر درخت کے سائے کی طرف پیچھے ہٹ گیا۔ اس کے پاس نہ پیسہ تھا، نہ کپڑے، نہ رہنے کی جگہ، نہ کوئی ملازمت تھی کہ وہ خود کو سنبھال سکے۔

"

پھر آپ نے مدین میں درخت کے نیچے اللہ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) سے دعا کی:

"میرے مالک! مجھے درحقیقت اس چیز کی اشد ضرورت ہے جو تم میرے لیے رکھ سکتے ہو۔‘‘

(سورہ قصص آیت 24)

دونوں خواتین اپنے والد کی توقع سے بہت پہلے گھر لوٹ گئیں۔ پریشان ہو کر اس نے اپنی بیٹیوں سے پوچھا کہ کیا سب کچھ ٹھیک ہے؟

انہوں نے اپنے والد کو بتایا کہ کیا ہوا ہے، اور اس نے ان میں سے ایک سے کہا کہ وہ پانی کے گڑھے پر واپس جائیں اور اس آدمی کو اس سے ملنے کی دعوت دیں۔

پانی کے سوراخ پر واپس آنے پر، عورت نے موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کو درخت کے نیچے آرام کرتے پایا۔

"

کہتی تھی:

"میرے والد آپ کو دعوت دیتے ہیں کہ وہ آپ کو اس کا بدلہ دیں کہ آپ نے ہمارے لیے ہمارے ریوڑ کو پانی پلایا ہے۔" (سورہ قصص آیت 25)

موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے دعوت کا خیر مقدم کیا اور عورت کے ساتھ اس کے گھر چلے گئے۔

میزبان نے ان کا پرتپاک استقبال کیا جو ایک مہربان اور خدا ترس شخص تھا۔ موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے اس بوڑھے کو ان واقعات کا انکشاف کیا جو اس کے وطن میں پیش آئے جس کی وجہ سے وہ جلد بازی میں فرار ہو گیا۔

آدمی نے جواب دیا:

"تم مت ڈرو۔ تم ظالموں (مشرک، کافر اور ظالم) لوگوں سے بچ گئے ہو‘‘۔

(سورہ قصص آیت 25)

آدمی موسیٰ علیہ السلام سے گفتگو کرتا ہے۔

موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کی عاجزی اور سلوک میں نرمی ان میزبانوں پر واضح تھی جنہوں نے انہیں اپنے ساتھ رہنے کی دعوت دی۔ اس نے ان کے گھر میں سلامتی اور سکون پایا۔

کچھ دن اور گزرے تھے اور وہ ایک دوسرے پر زیادہ سے زیادہ آرام دہ اور بھروسہ کرنے لگے۔

خاندان کو بھی چرواہے کی ضرورت تھی۔ انہیں کسی مضبوط اور قابل بھروسہ کی ضرورت تھی — موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) جیسا کوئی۔

"

چنانچہ ایک بیٹی نے اپنے باپ کو مشورہ دیا:

’’ابا جی، اس آدمی کو اپنی خدمت میں لگا دیں۔ سب سے بہتر جسے تم ملازمت پر رکھو وہ ہے جو مضبوط اور قابل اعتماد ہو۔"

(سورہ قصص آیت 26)

باپ نے اپنی بیٹی سے موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کے بارے میں اس کے تاثرات کے بارے میں دریافت کیا، خاص طور پر کس چیز نے اس پر اعتماد کیا۔

"

اس نے وضاحت کی،

"جب میں نے اسے اپنے گھر مدعو کیا، تو اس نے احترام سے آگے چلنے کی درخواست کی، تاکہ میری شرافت پر سمجھوتہ نہ ہو۔"

موسیٰ کے احترام کو سمجھنے اور اس کی تعریف کرتے ہوئے، اس کے والد نے ان میں نہ صرف ایمانداری بلکہ ایک مضبوط کام کی اخلاقیات بھی دیکھی۔ اس کے لیے یہ صفات انسان کے کردار کو جانچنے میں سب سے اہم تھیں۔

پھر وہ موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کے پاس آیا اور پوچھا:

اگر آپ آٹھ سال تک میری خدمت کرتے رہیں تو میں اپنی ان دو بیٹیوں میں سے ایک کی شادی آپ سے کرنا چاہتا ہوں۔

لیکن اگر آپ دس سال مکمل کرتے ہیں تو یہ آپ کی اپنی مرضی سے ہوگا (لیکن کوئی ذمہ داری نہیں)۔ میں آپ کے ساتھ سختی سے پیش آنے کا ارادہ نہیں رکھتا۔ اللہ نے چاہا تو آپ مجھے ایک سیدھا آدمی پائیں گے۔

(سورہ قصص آیت 27)

"

یہ پیشکش موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کو اچھی لگی۔ اس نے جواب دیا،

"تو یہ میرے اور آپ کے درمیان متفق ہے۔ میں دونوں میں سے جو بھی شرائط پوری کروں، مجھے یقین ہے کہ مجھ پر ظلم نہیں کیا جائے گا۔ اللہ اس عہد پر گواہ ہے جس کا ہم خود سے عہد کر رہے ہیں۔"

(سورہ قصص آیت 28)

اس نے چرواہے کی بیٹیوں میں سے ایک سے شادی کی اور مدیان میں ایک نئی شروعات کی، جو اس کی پچھلی زندگی سے بہت دور تھی۔ واقعات کا موڑ اس بات کا ثبوت ہے کہ جب کوئی اللہ پر مکمل بھروسہ رکھتا ہے (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) تو وہ انہیں غیر متوقع جگہوں سے انعام دیتا ہے۔

موسیٰ کی مصر واپسی

انبیاء ہمیشہ اپنے وعدوں کو پورا کرتے ہیں اور ان کی عادت ہوتی ہے کہ وہ واجب سے زیادہ دیتے ہیں۔ چنانچہ، آٹھ سال کا وعدہ پورا کرنے کے بعد، وہ اضافی دو کے لیے رہے۔

دس سال کا عرصہ جو موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے اپنے خاندان سے دور گزارا وہ نبوت کی طرف سفر میں سب سے اہم تھا۔

اس نے حیرت سے اللہ کی (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) کی تخلیقات کا مشاہدہ کیا - اس نے آسمانوں اور ستاروں کے بارے میں غور کیا کہ ہر روز سورج کیسے طلوع اور غروب ہوتا ہے، اور بیج کیسے درختوں میں تبدیل ہوتے ہیں۔

اس نے اللہ کی عظمت (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) اور خلوت میں اس کے وجود پر غور کیا۔ یہ وہ دور ہے جب اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) نے اپنے رسول کو نبوت کی الہی ذمہ داری کو اٹھانے کے لیے ضروری آلات فراہم کیے تھے۔

مدین میں دس سال گزرنے کے بعد موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کے دل میں ایک گہری گھریلو بیماری نے ہلچل مچا دی۔ مصر واپسی میں درپیش خطرات سے پوری طرح آگاہ، اس کے باوجود اس نے گھر جانے کے لیے سخت کشش محسوس کی۔ ان کی واپسی کی خواہش کے پیچھے کی وجوہات ایک معمہ بنی ہوئی تھیں۔ کیا یہ اپنے حیاتیاتی خاندان کے ساتھ دوبارہ ملنے کی تڑپ تھی؟ یا یہ آسیہ کو دیکھنے کی آرزو تھی، جو اس کی لے پالک ماں تھی، جس نے اسے زچگی کی محبت سے نوازا تھا؟

موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) اپنے محرکات سے قطع نظر، ایک پختہ فیصلہ پر پہنچ گئے، اور اپنی بیوی سے کہا:

"کل ہم مصر کے لیے روانہ ہوں گے۔"

وہ ان کی حفاظت کے لیے فکر مند تھی، کیونکہ وہ جانتی تھی کہ فرعون ایک ظالم ہے اور اس کا شوہر مصیبت کے ساتھ مصر سے چلا گیا ہے۔

پھر بھی، اس نے اپنے شوہر کی بات مانی اور آگے کے سفر کی تیاری کی۔

اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) اپنے نبی سے کلام کرتا ہے۔

جب موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) اور ان کا خاندان صحرا میں سفر کر رہے تھے تو وہ راستہ بھول گئے۔

کوہ طور پر آرام کرتے ہوئے موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کو آگ کی چمک نظر آئی۔

دور میں ایک چمک

"

پرامید محسوس کرتے ہوئے، اس نے اپنے گھر والوں سے کہا:

"رکو، میں نے آگ دیکھی ہے۔ شاید میں وہاں سے آپ کے لیے کوئی اطلاع لاؤں یا کوئی جلتی ہوئی آگ کا نشان لاؤں تاکہ آپ اپنے آپ کو گرما سکیں۔

(سورہ قصص آیت 29)

جب وہ آگ کے قریب پہنچا تو اس نے ایک عجیب آواز سنی:

’’اے موسیٰ، بے شک میں اللہ ہوں، کائنات کی تمام مخلوقات کا رب‘‘۔

(سورہ قصص آیت 30)

موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے چونک کر ادھر ادھر دیکھا لیکن کوئی نہ ملا۔

پھر آواز آئی:

اور اے موسیٰ تیرے دائیں ہاتھ میں کیا ہے؟

موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے لرزتے ہوئے جواب دیا:

"یہ میرا عصا ہے جس پر میں ٹیک لگاتا ہوں، اور جس سے میں اپنی بھیڑوں کے لیے شاخیں توڑتا ہوں، اور جس سے مجھے دوسرے کام ملتے ہیں۔"

"اب اپنا عملہ گرا دو"

(سورۃ القصص، آیت 31) ہدایت کی آواز۔

لیکن ایک بار پھر آواز آئی:

"اے موسیٰ! قریب آؤ اور ڈرو نہیں۔ بے شک تو امن والوں میں سے ہے۔‘‘

(سورۃ القصص، آیت 32)

اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) نے پھر اسے حکم دیا کہ سانپ کو پکڑو، اور وہ اپنی سابقہ ​​حالت میں واپس آجائے گا۔

موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے حکم کی تعمیل کی اور سانپ کو پکڑ لیا، جو معجزانہ طور پر اپنی اصلی شکل میں واپس آ گیا۔ آخرکار اسے یقین دلایا گیا کہ یہ واقعی اللہ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) ہے۔ اس کے خوف کی جگہ امن اور سکون کے احساس نے لے لی - وہ آخر کار اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ)، رب العالمین کے حضور میں تھا۔

اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) نے پھر اپنے نبی کو حکم دیا کہ اپنے گریبان میں ہاتھ ڈالیں۔

موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) کے حکم کے مطابق کیا اور جب اپنا بازو نکالا تو اسے سفید چمکتا ہوا پایا۔

موسیٰ کا ہاتھ سفید ہو گیا۔

"

اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) نے پھر اسے فرعون اور اس کے سرداروں کا مقابلہ کرنے کے لیے اپنے سفر پر آگے بڑھنے کا حکم دیا۔

"یہ دو دلیلیں ہیں تیرے رب کی طرف سے فرعون اور اس کے سرداروں کے لیے، یہ واقعی سرکش لوگ ہیں۔"

(سورۃ القصص، آیت 32)

موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے عرض کیا:

’’اے میرے رب میں نے ان میں سے ایک شخص کو قتل کیا ہے اور مجھے ڈر ہے کہ وہ مجھے قتل کردیں گے۔‘‘

(سورۃ القصص، آیت 33)

موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے اللہ پر بھروسہ کیا (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) اس نے ان سے جو پوچھا گیا اس کا انکار نہیں کیا۔ تاہم، وہ اپنی قابلیت کے لحاظ سے غیر محفوظ تھا کیونکہ اس کے پاس اب بھی تقریر میں رکاوٹ تھی۔ اسے لگا جیسے اس کا بھائی پیغام پہنچانے کے لیے بہتر ہو گا،

’’میرا بھائی ہارون مجھ سے زیادہ فصیح و بلیغ ہے، لہٰذا اسے میرے ساتھ مددگار بنا کر بھیج دے کہ وہ میری سچائی کی تصدیق کرے کیونکہ مجھے اندیشہ ہے کہ وہ مجھے جھوٹا کہہ کر رد کر دیں گے۔‘‘

نبی ہارون عربی خطاطی

اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) نے جواب دیا۔

"ہم یقیناً آپ کو آپ کے بھائی کے ذریعے مضبوط کریں گے اور آپ دونوں کو ایسی طاقت دیں گے کہ وہ آپ کو نقصان نہ پہنچا سکیں گے۔ ہماری نشانیوں کی مدد سے آپ اور آپ کے پیروکار دونوں غالب آئیں گے۔"

(سورۃ القصص، آیت 34-35)

موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے سمجھا کہ جب اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) کسی رسول کا انتخاب کرتا ہے تو اس کی وجہ یہ ہے کہ وہ بہتر جانتا ہے اور اس نے انہیں وہ سب کچھ دیا ہے جو اس کے پیغام کو پورا کرنے کے لیے ضروری ہے۔ یہ فہم سورہ بقرہ کی آیت نمبر 286 کے وسیع تر پیغام سے گونجتا ہے:

ترجمہ

’’اللہ تعالیٰ کسی انسان پر اس کی برداشت سے زیادہ بھاری ذمہ داری نہیں ڈالتا۔‘‘

اپنی ذمہ داری کے وزن کو محسوس کرتے ہوئے، اس نے فرعون کا مقابلہ کرنے کے لیے اس سفر پر نکلنے سے پہلے ایک آخری دعا کی:

اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) نے جواب دیا:

"ہم آپ کے بھائی کے ساتھ آپ کی مدد کریں گے اور آپ دونوں کو اختیار دیں گے تاکہ وہ آپ کو نقصان نہ پہنچا سکیں۔ ہماری نشانیوں سے تم اور تمہاری پیروی کرنے والے ضرور غالب ہوں گے۔

(سورہ قصص آیت 35)

اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) نے بھی ان سے فرمایا:

تو اس کے پاس جاؤ اور کہو کہ دیکھو ہم دونوں تمہارے رب کے رسول ہیں، بنی اسرائیل کو ہمارے ساتھ جانے دو اور ان کو عذاب نہ دو، ہم تمہارے پاس تمہارے رب کی طرف سے نشانی لے کر آئے ہیں، اور سلام۔ اس کے لیے ہے جو سچی ہدایت کی پیروی کرے گا کہ ہم پر یہ نازل کیا گیا ہے کہ جن لوگوں نے جھوٹ کو حق کی طرف بلایا اور اس سے منہ موڑا۔''

(سورہ طٰہ، آیت 47-48)

انبیاء فرعون کے قریب آتے ہیں۔

چنانچہ، بھائیوں، حضرت موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) اور حضرت ہارون (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے فرعون کے ساتھ سامعین حاصل کیا۔

تم کیا چاہتے ہو؟"

فرعون نے موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) سے پوچھا۔

"رب کائنات نے ہمیں بھیجا ہے کہ آپ بنی اسرائیل کو ہمارے ساتھ جانے دیں۔" اس نے جواب دیا۔ (سورہ الشعراء آیت 16-17)

فرعون نے احتجاج کیا:

"کیا ہم نے تمہیں بچپن میں اپنے درمیان نہیں پالا اور تم نے اپنی زندگی کے کئی سال ہماری پرورش میں گزارے؟ اور پھر تم نے اپنا وہ جرم کیا: تم بڑے ناشکرے تھے۔"

(سورہ الشعراء آیت 18-19)

فرعون کے بیان میں دی گئی دھمکی پر موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کی طرف توجہ نہیں دی گئی۔

"

لیکن اس نے جواب دیا:

"میں نے یہ تب کیا، جس میں رہنمائی کی کمی تھی۔ پس جب میں تجھ سے ڈر گیا تو میں تجھ سے بھاگ گیا۔ پھر میرے رب نے مجھے حکمت عطا کی اور مجھے رسولوں میں سے کر دیا۔ وہ احسان کیسے ہو سکتا ہے جس کی تم مجھے یاد دلاتے ہو جب کہ تم نے بنی اسرائیل کو غلام بنا رکھا تھا؟

(سورہ الشعراء آیت 20-22)

اس نے پوچھا:

"اور یہ رب کائنات کون ہے؟" (سورہ الشعراء آیت 23)

موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے جواب دیا

"آسمانوں اور زمین کا اور ان کے درمیان کی تمام چیزوں کا رب، اگر تم ایمان لاتے۔"

(سورہ الشعراء، آیت 24)

فرعون نے طنز کیا۔ جس بچے کو اس نے اپنے طور پر پالا ہے وہ اس کی طاقت پر سوال اٹھانے کی ہمت کیسے کر سکتا ہے؟

"

اپنے سرداروں کی طرف متوجہ ہوئے اور سب جمع ہوئے، پوچھا:

’’کیا تم سن رہے ہو (وہ کیا کہتا ہے)؟‘‘

(سورہ الشعراء آیت 25)

موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے ان کی بات کو نظر انداز کیا اور کہا:

’’وہ تمہارا رب ہے اور تمہارے باپ دادا کا رب ہے۔‘‘

(سورہ الشعراء آیت 26)

فرعون نے اپنے اردگرد موجود لوگوں سے طنزیہ انداز میں کہا:

’’تمہارا یہ رسول جو تمھاری طرف بھیجا گیا ہے محض دیوانہ ہے۔‘‘

(سورہ الشعراء آیت 27)

موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے مزید کہا:

"(وہ) مشرق اور مغرب اور ان سب کے درمیان کا رب ہے۔ اگر آپ کو کوئی سمجھ ہوتی!

(سورۃ الشعراء آیت 28)

فرعون کے پاس کافی تھا۔ وہ موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کو اپنے اختیار کو چیلنج کرتے ہوئے مزید نہیں سن سکتا تھا۔

"

’’اگر تم نے میرے علاوہ کسی اور کو معبود بنا لیا تو میں تمہیں ضرور قید میں ڈالوں گا‘‘۔ اس نے بلایا.

(سورہ الشعراء آیت 29)

موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے جواب دیا:

"چاہے میں تمہارے پاس واضح ثبوت لاؤں؟"

(سورہ الشعراء آیت 30)

فرعون نے چیلنج کیا:

’’تو لے آؤ اگر تم سچے ہو‘‘۔

(سورہ الشعراء آیت 31)

جیسا کہ اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) نے آپ کو دکھایا تھا، موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے اپنا عصا نیچے پھینکا، جو ایک بڑے سانپ میں تبدیل ہو گیا، جس سے موجود تمام افراد خوفزدہ ہو گئے۔ اس کے بعد اس نے اپنا ہاتھ اپنے گریبان سے نکالا اور وہ سب کے لیے سفید چمکا۔ (سورہ الشعراء آیت 32-33)

واضح، ناقابل تردید ثبوتوں کے باوجود، فرعون کے ذہن نے اپنی ذات سے بڑی طاقت کے وجود کو تسلیم کرنے سے انکار کر دیا۔ وہ سچائی کے سامنے ضدی تھا، وہ اپنے لوگوں کے سامنے غلط ہونے کے امکان کو تسلیم کر سکتا تھا۔

"

چنانچہ موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کو مجروح کرنے کی مایوس کن کوشش میں وہ اپنے سرداروں کی طرف متوجہ ہوا اور کہا:

’’یقیناً یہ آدمی ایک ماہر جادوگر ہے، جو اپنے جادو کے ذریعے تمہیں تمہارے ملک سے نکال باہر کرنا چاہتا ہے۔ ہمیں بتائیں، آپ ہمیں کیا مشورہ دیتے ہیں؟"

(سورہ الشعراء آیت 34-35)

سرداروں نے تجویز پیش کی کہ دونوں بھائیوں کو حراست میں لے لیا جائے جبکہ علاقے کے سب سے ماہر جادوگروں کو جمع کیا جائے۔ انہوں نے وضاحت کی کہ اگر جادوگر اس جادوئی چال کو دوبارہ پیش کر سکیں جو موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے کیا تھا تو یہ ان کی تمام ساکھ اور اثر و رسوخ کو ختم کر دے گا۔

حضرت موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) جادوگروں سے لڑتے ہیں۔ 

ملک بھر سے لوگ مقابلہ دیکھنے کے لیے شہر میں جمع ہوئے۔

ایک طرف فرعون کے ماہر جادوگر تھے۔ دوسری طرف موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کھڑے تھے، جو کبھی فرعون کا بیٹا اور شہزادہ سمجھے جاتے تھے، اب اسے ایک مختلف عقیدے کے پیغمبر کے طور پر دلیری سے چیلنج کر رہے ہیں۔

دوندویودق کھلنے ہی والا تھا، اور عوام پوری توجہ دے رہے تھے۔ یہ ایک اونچے درجے کی صورتحال تھی۔

اگر فرعون ہار گیا تو اس نے اپنی رعایا کی عزت اور اختیار کو کھونے کا خطرہ مول لیا۔ وہ موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کو مؤثر طریقے سے لوگوں کے درمیان ایک ہیرو بنا دے گا، جسے وہ اپنی طاقت اور حکومت کے لیے براہ راست چیلنج کے طور پر دیکھتے تھے۔

موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کی فتح انہیں لوگوں کی طرف سے نبی کے طور پر قبول کرنے کی منزل فراہم کرے گی، اور شاید وہ فرعون کو اللہ کو قبول کرنے، معافی مانگنے اور بنی اسرائیل کو آزاد کرنے پر راضی کر سکے گا۔

"

جادوگر فرعون کے پاس آئے اور کہا: کیا ہمیں انعام ملے گا اگر ہم جیت گئے؟ اپنی لاٹھی پھینکیں یا ہم پھینک دیں؟

(سورہ اعراف آیت 113-116)

جادوگروں نے مہارت کے ساتھ اپنے ہاتھ کی چال کو انجام دیا، جس سے ان کے لاٹھیوں کو سانپوں میں تبدیل کرنے کا وہم پیدا ہوا۔

اس تماشے نے تماشائیوں کو مسحور کر دیا، لوگوں نے خوشی کا اظہار کیا اور فرعون یہ منظر دیکھ کر مسکرا دیا۔ اسے یقین تھا کہ اس نے موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کو دھوکہ دہی کے طور پر کامیابی کے ساتھ بے نقاب کر دیا ہے۔

سانپ محل کے فرش پر رینگتے ہوئے

قرآن اس لمحے کے احساسات کو بیان کرتا ہے اور کس طرح "موسی کا دل خوف سے بھر گیا تھا۔" (سورہ طہ، آیت 68)

اس نے گھبراہٹ کی ایک زبردست لہر محسوس کی، اپنے اگلے اقدام کے بارے میں غیر یقینی۔ شک میں crept; کیا ہوگا اگر جادوگروں کا نظری وہم کسی تصویر کے بارے میں اتنا مجبور تھا کہ اس کا کوئی عمل بھیڑ کو قائل کرنے کے لئے کافی نہیں ہوگا۔ پھر کیا؟

اللہ نے فرمایا

ترجمہ

ڈرو مت۔ کیونکہ تم ہی غالب رہو گے۔ اور جو تیرے دائیں ہاتھ میں ہے نیچے پھینک دو۔ یہ سب کچھ نگل جائے گا جو انہوں نے بنایا ہے۔ انہوں نے صرف ایک جادوگر کی چال چلائی ہے۔ جادوگر کوئی بھلائی نہیں کر سکتا، وہ جہاں سے آئے۔"

سورہ طٰہ، آیت 69

موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے اپنا عصا گرایا جو دیکھنے والوں کی نظروں کے سامنے ایک بڑے سانپ میں تبدیل ہو گیا۔

موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے پھر اسے اٹھایا، جس پر وہ ایک بار پھر لاٹھی میں تبدیل ہو گیا۔

ہجوم اٹھ کھڑا ہوا، تالیاں بجاتا اور موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کی تعریف کے کلمات کہتا۔ انہوں نے اپنی زندگی میں ایسا تماشا کبھی نہیں دیکھا تھا۔

"

تمام فرعون کے جادوگر سجدے میں گر پڑے اور اعلان کیا:

’’اب ہم تمام جہانوں کے رب پر ایمان لے آئے ہیں جو موسیٰ اور ہارون کا رب ہے۔‘‘

(سورہ الشعراء آیت 46-48)

فرعون کو غصہ آیا۔ یہ یقینی طور پر نہیں تھا کہ اس نے دن کو ختم کرنے کا منصوبہ بنایا۔

"

اس نے اپنے جادوگروں کو یہ سمجھ کر ڈرایا کہ انہوں نے موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کے خلاف سازش کی:

"میرے جانے سے پہلے تم اس پر یقین کر چکے ہو۔ یقیناً وہ تمہارا سردار ہے جس نے تمہیں جادو سکھایا ہے! تو یقیناً تمہیں معلوم ہو جائے گا۔ بے شک میں تمہارے ہاتھ پاؤں مخالف سمتوں سے کاٹ دوں گا اور تم سب کو سولی پر چڑھا دوں گا۔

(سورہ الشعراء آیت 49)

جادوگروں نے بے خوف ہوکر اللہ پر اپنے اٹل ایمان کا اقرار کیا (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ)۔

"

انہوں نے جواب دیا:

"اس سے کوئی نقصان نہیں ہوگا، یقیناً ہم سب کو اپنے رب کی طرف لوٹ کر جانا ہے۔ ہمیں امید ہے کہ ہمارا رب ہمارے گناہوں کو معاف کر دے گا، جیسا کہ ہم سب سے پہلے ایمان لائے ہیں۔"

(سورہ الشعراء آیت 50-51)

فرعون کو اس سے پہلے اپنی رعایا کی طرف سے ایسی کھلم کھلا مخالفت کا سامنا نہیں کرنا پڑا تھا۔ ان کی نظر میں وہ سپریم لیڈر، ناقابل تسخیر اور شکست سے بالاتر تھے۔ اپنے یقین میں پختہ، وہ موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کے پیغام کو قبول کرنے یا کوئی ایسی علامت ظاہر کرنے سے قاصر تھا کہ وہ غلط ہو سکتا ہے۔

اس نے اپنی ایڑیوں میں مزید کھدائی کی۔

فرعون نے اپنی ساکھ بچانے کے لیے ایک منصوبہ بنایا۔ اس نے پورے ملک میں یہ افواہ پھیلائی کہ موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے 

مقابلہ جیت لیا ہے کیونکہ اس نے جادوگروں کے ساتھ سازش کی تھی اور ایک سازش رچی تھی

 

خوف پیدا کرنے اور دوسروں کو وارننگ دینے کے لیے، اس نے مقابلے میں حصہ لینے والے تمام جادوگروں کو پھانسی دے دی اور ان کی لاشیں درختوں سے لٹکا کر چھوڑ دیں۔

لٹکا ہوا درخت

یہ پہلا موقع تھا جب فرعون نے اپنی طاقت کو خطرے میں محسوس کیا، اور وہ اس کی حفاظت کے لیے کسی بھی حد تک جانے کے لیے تیار تھا۔ بعد کے دنوں میں، اس کی گرفت مضبوط ہوگئی کیونکہ اس نے بنی اسرائیل کے خلاف سخت پابندیاں اور سزائیں نافذ کیں۔

                                                                                                                                                     

 فرعون جوابی کارروائی کرتا ہے

فرعون اپنے محل میں واپس آیا اور اپنے وزیروں سے لڑنے لگا۔ جذبات بھڑک اٹھے، اور اس نے بغیر کسی وجہ کے اپنے کوارٹر میں موجود تمام مردوں کی تذلیل کی۔ ان بحثوں کو بے مقصد دیکھ کر اس نے سب کو کمرے سے باہر نکال دیا۔ جب اکیلا چھوڑا تو اس نے زیادہ سکون سے سوچنے کی کوشش کی لیکن ناکام رہا۔ اس نے شراب کے کئی پیالے پیے مگر غصہ ٹھنڈا نہ ہوا۔

اس کے بعد اس نے تمام سرداروں اور عمائدین کو ایک میٹنگ کے لیے واپس بلایا اور یہ جاننے کی کوشش کی کہ وہ موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کو کیسے خاموش کر سکتے ہیں اور اس کے اثر کو مزید پھیلنے سے روک سکتے ہیں۔

فرعون کے سینئر وزیر ہامان نے بات کی۔ فرعون نے اس کی بات کو بالکل نظر انداز کر دیا۔

"

اس نے ہامان سے پوچھا:

"کیا میں جھوٹا ہوں اے ہامان؟"

ہامان نے گھٹنوں کے بل گر کر پوچھا:

"فرعون پر جھوٹا الزام لگانے کی جرات کس نے کی؟"

فرعون نے آگے بڑھ کر پوچھا:

"کیا موسیٰ نے نہیں کہا کہ آسمان پر ایک رب ہے؟"

ہامان نے جواب دیا:

"موسیٰ جھوٹا ہے۔"

فرعون نے منہ دوسری طرف پھیرتے ہوئے خاموشی سے سرگوشی کی:

"میں جانتا ہوں کہ وہ جھوٹا ہے۔"

فرعون کی قوم کے بزرگوں نے کہا: کیا تم موسیٰ اور ان کی قوم کو ملک میں فساد پھیلانے کے لیے چھوڑ دو گے اور تمہیں اور تمہارے معبودوں کو چھوڑ دو گے؟

فرعون نے جواب دیا: ہم ان کے لڑکوں کو قتل کر دیں گے اور ان کی لڑکیوں کو چھوڑ دیں گے۔ کیونکہ درحقیقت ہم ان پر ناقابل تسخیر تسلط رکھتے ہیں۔‘‘

(سورہ اعراف آیت 127)

                                                                                                                                                

فرعون پھر ہامان کے پاس واپس آیا اور پوچھا۔

"ہامان، میرے لیے ایک اونچا مینار بنا تاکہ میں شاہراہوں کو پیمانہ کروں - آسمان کی شاہراہوں کو - اور موسیٰ کے خدا کو دیکھو، حالانکہ مجھے یقین ہے کہ موسیٰ جھوٹا ہے۔"

(سورہ غافر، آیت 36-37، سورہ قصص آیت 38 میں بھی مذکور ہے)

ہامان نے ظاہری طور پر کسی ردعمل کے خوف سے اتفاق کیا، لیکن اس کا یہ مطلب نہیں تھا۔ وہ جانتا تھا کہ فرعون غیر معقول تھا اور یہ منصوبہ ناکام ہونے کے لیے برباد تھا۔

اپنے الفاظ کو احتیاط سے چنتے ہوئے اس نے فرعون کو مخاطب کیا،

"مہاراج، مجھے پہلی بار فرعون پر اعتراض کرنے دو۔ تم آسمانوں میں کسی کو نہیں پاؤ گے۔ تمہارے سوا کوئی معبود نہیں۔"

اس جواب نے فرعون کی انا کو تسکین دی۔ کوئی ثبوت نہیں بتاتا کہ یہ ٹاور کبھی تعمیر کیا گیا تھا۔ تاہم، بعض علماء بتاتے ہیں کہ عمارت تعمیر کی گئی تھی، لیکن ایک بار جب یہ اونچی سطح پر پہنچی تو گر گئی۔

اس دوران فرعون کی دوسری ہدایات نافذ ہوئیں اور پوری طرح عمل میں آئیں۔ اس کی فوج نے برائی پھیلانا شروع کر دی اور بنی اسرائیل کے خلاف بھیانک جرائم کا ارتکاب کرنا شروع کر دیا جنہوں نے اس کی حکمرانی کی مخالفت کی۔

موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) بے بسی سے دیکھتے رہے کیونکہ اس کے پاس ظلم کو روکنے کا کوئی اختیار نہیں تھا۔ وہ اپنی قوم کو نصیحت کرتا رہا کہ اللہ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) سے صبر کی درخواست کریں اور اس سے دعائیں مانگیں اور اس سے مصریوں پر آنے والی آفت کے لیے دعا کریں۔

"

"موسیٰ نے اپنی قوم سے کہا:

’’اللہ سے مدد مانگو اور صبر کرو۔ بے شک زمین اللہ کی ہے۔ وہ اپنے بندوں میں سے جسے چاہتا ہے اس کا وارث بناتا ہے۔ اور [بہترین] انجام نیک لوگوں کے لیے ہے۔'

وہ کہنے لگے،

’’آپ کے آنے سے پہلے اور آپ کے آنے کے بعد ہمیں نقصان پہنچایا گیا ہے۔‘‘

اس نے کہا

’’ہوسکتا ہے کہ تمہارا رب تمہارے دشمن کو ہلاک کردے اور تمہیں زمین میں جانشینی دے اور دیکھے کہ تم کیا کرتے ہو‘‘۔

(سورہ اعراف آیت 128-129)

قارون کا قصہ۔

                                                                                                                                                             وَمَآ أُوتِيتُم مِّن شَيۡءٖ فَمَتَٰعُ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَزِينَتُهَاۚ وَمَا عِندَ ٱللَّهِ خَيۡرٞ وَأَبۡقَىٰٓۚ أَ فَلَا تَعۡقِلُونَ 

ترجمہ                                                                               

اور جو کچھ تمہیں دیا گیا ہے وہ دنیا کی زندگی کا مزہ اور اس کی زینت ہے اور جو (آخرت) اللہ کے پاس ہے وہ بہتر ہے اور ہمیشہ رہنے والا ہے۔ پھر کیا تمہیں عقل نہیں؟

(سورہ قصص آیت 60)

یہ آیت قارون نامی شخص کے انجام کی پیشین گوئی کرتی ہے۔

موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کو بیک وقت کئی جنگوں کا سامنا تھا۔ وہ اپنی قوم کو پناہ دینے اور ان کے شکوک و شبہات کو دور کرتے ہوئے فرعون کی برائیوں سے بچنے کی کوشش کر رہا تھا۔ اس ساری کشمکش کے درمیان قارون نے اٹھانے اور منتقل ہونے کا فیصلہ کیا۔

قارون بنی اسرائیل میں سے ایک تھا اور اللہ کی طرف سے ایک انوکھی آزمائش کا شکار ہوا (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ): بے پناہ دولت۔

اسے ایک عظیم الشان حویلی، مہنگے کپڑے، بے شمار نوکر، اور ہر طرح کی عیش و عشرت میں شامل ہونے کے ذرائع فراہم کیے گئے۔

ان کی دولت کو سورہ قصص آیت نمبر 76 میں بیان کیا گیا ہے۔

"ہم نے اسے ایسے خزانے دیے جن کی چابیاں مضبوط آدمیوں پر بوجھ پڑیں گی،" یعنی اس کی دولت اتنی وسیع تھی کہ اس کے خزانوں کی کنجیاں مضبوط آدمیوں کے ایک گروہ کے لیے بہت بھاری ہوں گی۔

اس ساری دولت کو حاصل کرنے کے بعد، آپ کو لگتا ہے کہ قارون اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) کا فرمانبردار ہوگا، جس نے اسے موقع اور صلاحیت دونوں عطا کیے۔ تاہم، قارون نے لالچ اور تکبر کو اس کے دل کو خراب کرنے دیا، اسے اللہ کے راستے سے دور رکھا، جو عاجزی اور شکرگزاری میں سے ہے۔

قرآن قارون کو واضح نصیحت کرتا ہے اور اسے تنبیہ کرتا ہے:

ترجمہ

خوشامد مت کرو۔ بے شک اللہ خوش کرنے والوں کو پسند نہیں کرتا۔ اللہ نے تمہیں جو آخرت کا گھر دیا ہے اس میں سے مال تلاش کرو لیکن دنیا میں اپنا حصہ نہ بھولو اور نیکی کرو جیسا کہ اللہ نے تم پر احسان کیا ہے اور زمین میں فساد برپا کرنے کی کوشش نہ کرو کیونکہ اللہ پسند نہیں کرتا۔ جو فساد برپا کرتے ہیں۔

(سورۃ القصص، آیت 76-77)

لیکن یہ احکامات بہرے کانوں پر پڑ گئے کیونکہ وہ متکبر رہا اور ہر اس شخص کو نظر انداز کرتا رہا جو اسے مشورہ دینے کی کوشش کرتا تھا۔

جب وہ اپنے مال کی کھلم کھلا نمائش کرتا تو جو لوگ دنیاوی زندگی کی رغبت میں مبتلا تھے وہ کہتے:

"کاش ہمیں وہی کچھ دیا جاتا جیسا کہ قارون کو دیا گیا ہے: وہ بڑی خوش نصیبی کا مالک ہے۔"

(سورہ قصص آیت 79)

اس نے اپنی عظمت پر فخر کیا، "یہ سب کچھ مجھے ایک خاص علم کی وجہ سے دیا گیا ہے جو میرے پاس ہے۔"

(سورہ قصص آیت 78)

یہ بیان اس کی اپنی صلاحیتوں پر اس کے گمراہ کن یقین کی عکاسی کرتا ہے جو اس کی دولت کا ذریعہ ہے۔"

تاہم، صحیح فہم کے حامل افراد، جن کے پاس مذہبی علم تھا، نے ایک مختلف نقطہ نظر پیش کیا اور کہا:

"افسوس تم پر، اللہ کا اجر ان لوگوں کے لیے بہترین ہے جو ایمان لائے اور نیک عمل کیے، لیکن صبر کرنے والوں کے سوا کوئی نہیں پا سکتا۔"

(سورہ قصص آیت 80)

موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے قارون کو سمجھایا کہ کس طرح اپنا مال جمع کرنا اور اسے صرف اپنے اوپر خرچ کرنا زمین کے فتنوں میں سے ہے جو برائی کو پھیلاتا ہے۔

اس سے قارون کو بہت غصہ آیا۔ اسے اپنی دولت کو بلاوجہ دینے کا خیال پسند نہیں آیا اور نہ ہی اسے یہ پسند تھا کہ اسے کیا کرنا ہے۔ پیسے اس کی جیب میں کسی اور کے مقابلے میں زیادہ بہتر محسوس ہوئے۔

اگرچہ زکوٰۃ کسی کی کل دولت کا ایک چھوٹا سا حصہ ہے، لیکن جب قارون نے واجب الادا رقم کا حساب لگایا تو اتنی بڑی تعداد دیکھ کر حیران رہ گیا۔ اس نے نہ صرف دینے سے انکار کیا بلکہ لوگوں کو رشوت دینے کے لیے یہ افواہ پھیلا دی کہ موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے زکوٰۃ کا قانون ذاتی فائدے کے لیے ایجاد کیا ہے۔

موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) کو اس کی بخل کی سزا دینے کے لیے رجوع کیا تو اللہ نے جواب دیا:

"پس ہم نے اسے اور اس کے ٹھکانے کو زمین میں دھنسا دیا، پھر اس کے پاس اللہ کے مقابلے میں اس کی مدد کرنے والا کوئی گروہ یا گروہ نہ تھا، اور نہ وہ اپنے آپ کو بچانے والوں میں سے تھا۔"

(سورۃ القصص، آیت 81)

ایک مومن موسیٰ کا دفاع کرتا ہے (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ)

اللہ کی طرف سے ہر ایک نشانی (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) کے ساتھ، موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کو امید تھی کہ فرعون ہوش میں آئے گا اور اپنا راستہ بدل لے گا۔ اس کے باوجود، یہ نشانات صرف فرعون کو بنی اسرائیل کو محکوم بنانے اور ان پر ظلم کرنے کے لیے مزید دھکیلتے دکھائی دیتے تھے۔

موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) ثابت قدم رہے، ہتھیار ڈالنے کا کوئی اشارہ نہیں دیا۔ اس نے اپنے لوگوں میں زیادہ حمایت حاصل کی، اور اس نے فرعون کو غصے کی بے قابو حالت تک پہنچا دیا۔ اس نے اپنے سربراہوں، وزراء اور دیگر معززین کے ساتھ میٹنگ بلائی۔

انہوں نے اسمبلی سے خطاب کرتے ہوئے کہا:

مجھے موسیٰ کو قتل کرنے دو اور وہ اپنے رب کو پکارنے دو! مجھے ڈر ہے کہ وہ تمہاری روایات کو بدل دے یا زمین میں فساد برپا کر دے۔

(سورہ غافر، آیت 26)

موجود لوگوں میں سے اکثر نے آسانی سے اس خیال کی حمایت کی، سوائے ایک رئیس کے جو (آسیہ کی طرح) احتیاط سے مومن تھا۔

فرعون جمع ہے

"

اس نے استدلال کیا:

’’کیا تم ایک شخص کو محض اس لیے قتل کرتے ہو کہ وہ کہتا ہے کہ میرا رب اللہ ہے، حالانکہ وہ تمہارے پاس تمہارے رب کی طرف سے کھلی نشانیاں لے کر آیا ہے؟ اگر وہ جھوٹا ہے تو اس کا جھوٹ اس پر آڑے آئے گا۔ لیکن اگر وہ سچا ہے تو آپ کو ان خوفناک نتائج سے دوچار ہونا پڑے گا جن سے وہ آپ کو خبردار کرتا ہے۔ اللہ کسی ایسے شخص کو سیدھا راستہ نہیں دکھاتا جو حد سے گزر جائے اور وہ سراسر جھوٹا ہو۔ میرے لوگو، آج بادشاہی تمہاری ہے، اور تم زمین پر سب سے بڑے ہو۔ لیکن اگر تم پر اللہ کا عذاب آ جائے تو ہماری مدد کو کون آئے گا؟

(سورہ غافر، آیت 28-29)

فرعون اور اس کے چیلے اس آدمی کی بات سن کر خوش نہ ہوئے۔ انہوں نے اسے نقصان پہنچانے کی دھمکی دی، لیکن وہ بے خوف تھا کیونکہ وہ جانتا تھا کہ اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) اس کے ساتھ ہے۔

اس شخص نے فرعون اور اس کے سرداروں کو بھی خبردار کیا کہ جس طرح نوح، عاد اور ثمود کی قومیں تھیں، وہ بھی رسول کو قتل کرنے کی کوشش کر کے اپنے عذاب کو دعوت دے رہی ہیں۔

اس سے فرعون مزید مشتعل ہو گیا، جس نے اس شخص کو قتل کرنے کی دھمکی دی۔ تاہم، اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) نے اپنے مومن کی حفاظت کی۔

طاعون کی کہانی۔

حضرت موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) فرعون سے بنی اسرائیل کو رہا کرنے کا مطالبہ کرتے رہے اور نہ ماننے پر اللہ کے عذاب سے خبردار کرتے رہے۔ لیکن فرعون نے کوئی توجہ نہ دی۔

ترجمہ

اور اُنہوں نے موسیٰ سے کہا کہ تم ہمارے سامنے جو بھی نشان پیش کرو تاکہ ہم پر جادو کرو، ہم تم پر یقین نہیں کریں گے۔

(سورہ اعراف آیت 132)

ایک دن فرعون نے مصریوں اور بنی اسرائیل کو ایک بڑے مجمع میں بلایا۔ اس نے انہیں یاد دلایا کہ وہی ان کا رب تھا جس نے انہیں ان کی ضروریات فراہم کیں۔ اس نے انہیں دکھایا کہ موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) ایک جھوٹا اور ایک عام غریب آدمی تھا جو انہیں کچھ بھی فراہم نہیں کر سکتا تھا۔

عوام کے نزدیک فرعون جو کہ طاقتور اور برتر معلوم ہوتا تھا اور موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کے درمیان واضح فرق تھا جو کہ غریب اور اختیار سے محروم تھا۔ برسوں کے جبر نے ان کے نقطہ نظر کو تنگ کر دیا تھا، جس سے ان کے لیے اپنے حال سے مختلف حقیقت کا تصور کرنا مشکل ہو گیا تھا۔

انہوں نے موسیٰ اور فرعون کے درمیان تفاوت کو دیکھا اور جلد ہی ان چیزوں کی بنیاد پر فیصلہ کیا جو آنکھیں دیکھ سکتی تھیں، موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کی حیثیت کو اللہ کے رسول کے طور پر نظر انداز کر دیا۔

تاہم حالات بدلنے لگے جب اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) نے ایک ایک کر کے اپنی نشانیاں نازل کرنا شروع کر دیں۔

سب سے پہلے، دریائے نیل، جو مصر میں فصلوں کو پانی فراہم کرتا تھا، سوکھنے لگا۔ پانی کی سطح کم ہونے سے دریا کے کنارے خشک رہے اور فصلوں کو پانی کی فراہمی منقطع ہوگئی۔

ایک شدید قحط پڑا، پھر بھی فرعون ڈٹا رہا۔ اس خشک سالی کے بعد جلد ہی ایک بڑے سیلاب نے زمین کو مزید تباہ کر دیا۔

جب لوگوں کو مشکلات کا سامنا تھا، تو انہیں موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کی سخت سزا کی تنبیہ یاد آئی اگر انہوں نے اللہ کا انکار کیا (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ)۔

تو انہوں نے اس سے عرض کیا:

"اے موسیٰ، اپنے رب سے ہمارے لیے اس وعدے کے مطابق دعا کرو جو اس نے تم سے کیا ہے، اگر تم ہم سے طاعون کو دور کر دو تو ہم تمہاری بات مان لیں گے اور بنی اسرائیل کو تمہارے ساتھ جانے دیں گے۔"

(سورہ اعراف آیت 134)

چنانچہ حضرت موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے مداخلت کی اور اللہ تعالیٰ سے اپنے عذاب میں نرمی کی درخواست کی۔ زمین سے پانی نکل گیا، دوبارہ زرخیز اور قابل کاشت بن گیا۔ لیکن، وہ اپنا وعدہ پورا کرنے میں ناکام رہے اور اپنے پرانے برے راستوں پر لوٹ گئے۔

لوگ دوبارہ موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کی طرف متوجہ ہوئے اور ان سے ایک بار پھر مداخلت کی درخواست کی۔ لیکن جب خُداوند نے اپنی سزا میں نرمی کی تو اُنہوں نے اپنا کلام برقرار رکھنے میں ناکام رہے۔

ایک اور طاعون کا سامنا کرتے ہوئے، مصریوں نے اپنے آپ کو جوؤں کے ایک انفیکشن سے لڑتے ہوئے پایا جو پوری زمین میں مختلف بیماریاں پھیلاتا ہے۔

بے شرمی کا مظاہرہ کرتے ہوئے، وہ موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کے پاس واپس چلے گئے، اور یہ عہد کیا کہ اگر راحت دکھائی گئی تو بنی اسرائیل کو آزاد کر دیں گے۔ لیکن، ایک بار پھر، طاعون کے خاتمے کے بعد انہوں نے اپنا وعدہ توڑ دیا۔

موسی جوؤں کا طاعون

ان کے پیٹرن کے مطابق، جب اگلی نشانی نازل ہوئی تو مصریوں نے متوقع طور پر رد عمل ظاہر کیا۔ اس بار اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) نے لاکھوں مینڈکوں کا لشکر بھیجا۔ وہ ہر جگہ، ندیوں اور سڑکوں پر اڑتے، یہاں تک کہ اپنے گھروں اور بستروں میں بھی جاتے۔

جب حضرت موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) اور بنی اسرائیل نے دریائے نیل سے پانی نکالا تو یہ عام سا معلوم ہوتا تھا لیکن جب مصریوں نے ایسا کیا تو پانی خون میں بدل گیا۔ ہمیشہ کی طرح، وہ بنی اسرائیل کو رہا کرنے کا وعدہ کرتے ہوئے موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کے پاس بھاگے، لیکن جب ان کی سزا ہٹا دی گئی تو اس کو نظر انداز کر دیا۔

اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) قرآن مجید میں فرماتا ہے

ترجمہ

"پھر ہم نے ان کو ایک زبردست سیلاب اور ٹڈی دل اور جوؤں اور مینڈکوں اور خون میں مبتلا کر دیا۔ یہ سب الگ الگ نشانیاں تھیں اور پھر بھی وہ تکبر کرتے رہے، وہ بدکار لوگ تھے۔"

سورہ اعراف آیت 133

بنی اسرائیل فرار ہو جاتے ہیں۔

اللہ کی طرف سے بھیجی گئی واضح نشانیوں (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) کے باوجود فرعون اور مصری مسلسل کفر کرتے رہے۔ انہوں نے بنی اسرائیل کو آزاد کرنے کے اپنے وعدے پر عمل نہیں کیا اور بجائے اس کے کہ وہ پہلے کی طرح انہیں ہراساں کرتے رہے۔ حضرت موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) سمجھ گئے کہ ان کا تکبر انہیں ایمان لانے کی اجازت نہیں دے گا۔

"

تو موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے دعا کی

"اے ہمارے رب! تو نے فرعون اور اس کے امیروں کو دنیا میں شان و شوکت اور دولت سے نوازا، اے ہمارے رب! کیا تو نے یہ کام اس لیے کیا ہے کہ وہ لوگوں کو تیرے راستے سے بھٹکا دیں؟ اے ہمارے رب! ان کی دولت کو مٹا دے اور ان کے دلوں کو سخت کردے تاکہ وہ ایمان نہ لائیں" یہاں تک کہ وہ دردناک عذاب کو دیکھ لیں۔

(سورہ یونس آیت 88)

اللہ نے جواب دیا:

’’تمہاری دعائیں قبول کی جاتی ہیں، لہٰذا سیدھے راستے پر رہو، اور ان لوگوں کے راستے پر نہ چلو جو نہیں جانتے۔‘‘

(سورہ یونس آیت 89)

بنی اسرائیل نے مصر چھوڑنے کا منصوبہ بنایا۔ انہوں نے بڑی چالاکی کے ساتھ پڑوسی شہر سے باہر ہونے والی تقریبات میں شرکت کے لیے فرعون سے اجازت طلب کی۔ یہ بڑے پیمانے پر خروج کے ان کے حقیقی ارادوں کو چھپانے کے لیے تھا۔

انہوں نے مصریوں سے کچھ زیورات ادھار لینے کی بھی درخواست کی اور انہیں اپنے تہوار کے بعد واپس کرنے کا وعدہ کیا۔ یہ ان کی حکمت عملی کا ایک اور حصہ تھا تاکہ وہ اپنے منصوبوں کو مزید چھپا سکیں اور کسی بھی شبہ کو دور کریں۔

اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) نے موسیٰ کی طرف وحی بھیجی:

"رات کو میرے بندوں کے ساتھ سفر کرو"

(سورہ طہ، آیت 77)

اور اسی طرح رات کی تاریکی میں حضرت موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے اپنے پیروکاروں کی رہنمائی کی۔

صبح تک وہ بحیرہ احمر تک پہنچ گئے۔

بنی اسرائیل مصر سے فرار

بنی اسرائیل کے فرار کی خبر فرعون تک پہنچی تو اس کے ذہن میں مضمرات کی دوڑ لگ گئی۔ یہ محنت کے ایک معمولی نقصان سے کہیں زیادہ تھا۔ یہ اس کے اختیار اور الہی حیثیت کو براہ راست چیلنج تھا۔ اس نے فوری طور پر اپنے جرنیلوں کو طلب کیا، اپنی فوج کو متحرک کیا، اور ان کے تعاقب کی قیادت کی۔

جیسے ہی بنی اسرائیل سمندر کے کنارے کے قریب پہنچے تو کچھ لوگوں کو دور سے گھوڑوں کے کھروں کی ہلکی مگر بڑھتی ہوئی آواز سنائی دینے لگی۔ اپنی پیٹھ کی طرف مڑ کر دیکھا کہ افق پر غبار کا بادل اٹھ رہا ہے۔ ہجوم میں خوف و ہراس پھیل گیا

"ہم یقینی طور پر آگے نکل گئے ہیں،"

انہوں نے پکارا.

(سورہ الشعراء آیت 61)

موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے انہیں تسلی دی:

"بالکل نہیں! میرا رب یقینا میرے ساتھ ہے وہ میری رہنمائی کرے گا۔

(سورہ الشعراء آیت 62)

الفاظ صرف ان کے پیروکاروں کو مختصر طور پر یقین دلانے میں کامیاب رہے۔ جیسے جیسے فرعون کی فوج آگے بڑھی، ان کا عزم ٹوٹ گیا، اور انہوں نے خود کو فرعون کی حکومت میں غلامی کی زندگی کے حوالے کرنے کے لیے تیار کیا۔

"

جیسے جیسے رتھ قریب آتے گئے، اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) نے موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کو حکم دیا:

"اپنی چھڑی سے سمندر کو مارو۔"

(سورہ الشعراء آیت 63)

وقت کے خلاف دوڑ میں، وہ سمندر کے بستر کے ساتھ ساتھ آگے بڑھے۔ جب وہ مخالف کنارے پر پہنچنے کے قریب پہنچے تو انہوں نے پیچھے مڑ کر دیکھا کہ فرعون کی فوج ان کا تعاقب کر رہی ہے۔ وہ اللہ کی معجزانہ مداخلت کے سامنے بے قرار تھے۔ قوم موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کے لوگوں نے اپنے پیچھے راستہ بند کرنے کی منت کی۔

تاہم، اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) نے اسے حکم دیا کہ وہ باز آجائے کیونکہ اس کے پاس ظالم حکمران کے لیے منصوبہ تھا۔

فرعون کی موت

فرعون نے اپنی فوج کے سامنے اعلان کیا تھا کہ سمندر اس کے حکم پر کفار کا تعاقب کرنے اور انہیں گرفتار کرنے کے لیے الگ ہو گیا ہے۔ چنانچہ وہ تقسیم کے ذریعے بھاگے

جب وہ درمیان میں تھے تو اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) نے سمندر کو حکم دیا کہ وہ اپنی سابقہ ​​حالت پر لوٹ جائے۔ فرعون گھبرانے لگا

فرعون موسیٰ کا پیچھا کرتا ہے اور ڈوب جاتا ہے۔

اس کے دماغ میں خوف کے ساتھ، یہ جانتے ہوئے کہ اس کا انجام قریب ہے، اس نے پکارا:

’’میرا ایمان ہے کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں جس پر بنی اسرائیل ایمان لائے اور میں بھی اللہ کے فرمانبرداروں میں سے ہوں۔‘‘

(سورہ یونس آیت 90)

لیکن اس کا اعلان غیر مخلصانہ اور دیر سے تھا۔

اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) نے قرآن مجید میں فرمایا:

ترجمہ

اب تم ایمان لے آئے حالانکہ تم پہلے نافرمانی کرتے تھے اور فساد کرنے والوں میں سے تھے۔ اب ہم آپ کی لاش کو بچا لیں گے تاکہ آپ تمام نسلوں کے لیے عبرت کا نشان بن جائیں، حالانکہ بہت سے لوگ ہماری نشانیوں سے غافل ہیں۔"

(سورہ یونس، آیت 91-92)

بحیرہ احمر کی لہروں نے فرعون اور اس کے لشکر کو غرق کر دیا۔

اس کی لاش کو مصریوں اور دیگر تمام کافروں کے لیے ایک یاد دہانی اور نشانی کے طور پر دھویا گیا کہ وہ جس شخص کی عبادت کرتے تھے وہ محض ایک غلام تھا جس نے زمین میں فساد پھیلایا اور اس کا انجام انتہائی المناک تھا۔

بنی اسرائیل کی ڈگمگاتی اطاعت۔

بحیرہ احمر کی معجزانہ جدائی اسرائیلیوں کے ذہنوں میں ابھی تک تازہ تھی جب وہ وعدہ شدہ سرزمین پر جاتے ہوئے بت پرستوں کے ایک قصبے سے گزرے۔

فرعون اور ان خداؤں کی پرستش کرنے کے عادی تھے جنہیں اس نے منظور کیا تھا، بنی اسرائیل نے محسوس کیا کہ ایک بت غلط تھا۔ حالانکہ وہ جانتے تھے کہ اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) کے علاوہ کسی اور نے انہیں ظالم سے نجات نہیں دی، لیکن وہ اپنے لیے ایک بت کی خواہش کے سوا مدد نہیں کر سکتے تھے۔

"اے موسیٰ! ہمارے لیے ان کے معبودوں جیسا معبود بنا دو۔

انہوں نے اپنے نبی سے پوچھا۔

(سورہ اعراف آیت 138)

موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کو اس بات پر حیرت ہوئی کہ ان کی قوم نے ان کی آزمائشوں سے کچھ نہیں سیکھا: "بے شک تم لوگ جاہل ہو! وہ جس چیز کی پیروی کرتے ہیں وہ یقیناً تباہ و برباد ہے اور ان کے اعمال رائیگاں ہیں۔ کیا میں تمہارے لیے اللہ کے سوا کوئی معبود تلاش کروں جب کہ اس نے تمہیں دوسروں پر فضیلت دی ہے؟

(سورہ اعراف آیت 138-140)

پھر بھی اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) نے موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کی قوم پر احسان کیا۔

جب بنی اسرائیل میں پانی کی کمی پر جھگڑا ہوا تو اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) نے اپنے رسول کو حکم دیا کہ "اپنی لاٹھی چٹان پر مارو" (سورہ بقرہ، آیت 60)۔

ٹکرانے پر، چٹان معجزانہ طور پر پھٹ گئی، جس سے بارہ مختلف قبائل کی پیاس بجھانے کے لیے بارہ چشمے نکلے۔ جب وہ بھوک سے نڈھال ہو گئے تو اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) نے انہیں بٹیر اور من (بعض پودوں کا سوکھا ہوا) پیش کیا۔ اس کے باوجود وہ کبھی مطمئن نہیں ہوئے۔

موسیٰ نے پتھروں کو مارا۔

وہ حضرت موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کے پاس پہنچے اور کہا:

’’اے موسیٰ ہم ایک ہی قسم کے کھانے کو برداشت نہیں کر سکتے۔ اپنے رب سے دعا کرو کہ وہ ہمارے لیے زمین کی سبزیاں، سبزیاں، مکئی، لہسن، پیاز، دالیں اور اس طرح کی چیزیں لائے۔

(سورہ البقرہ آیت 61)

موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے انہیں ڈانٹا:

"کیا! کیا تم اس چیز کو بدلو گے جو بہتر ہے جو کم ہے؟ آپ کسی بھی شہر میں چلے جائیں اور آپ کو وہی ملے گا جو آپ چاہتے ہیں!

(سورہ البقرہ آیت 61)

اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) نے موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کو بنی اسرائیل کو وعدہ شدہ سرزمین تک لے جانے کی ہدایت کی، جہاں ان کا مقدر آزادی سے رہنا اور اللہ کے قانون پر عمل کرنا تھا۔ تاہم سفر کے دوران وہ ناشکری کرتے رہے۔ وہ مسلسل روتے رہے اور روتے رہے، بہت کم تعریف کرتے رہے۔

جب موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے انہیں کنعان کو فتح کرنے کا حکم دیا، ایک ایسی سرزمین جس پر ان کے دشمنوں کا قبضہ تھا، تو وہ ہچکچاتے تھے۔ یہ ان کی بڑی تعداد کے باوجود ہے، جو مبینہ طور پر 600,000 افراد ہیں۔ صرف دو آدمی اللہ کی تدبیر پر بھروسہ کرتے ہوئے لڑنے کے لیے تیار کھڑے تھے، جبکہ باقی ہچکچاتے تھے۔

موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے اپنی قوم سے کہا:

’’اے میری قوم، اللہ کے اس احسان کو یاد کرو جو اس نے تم پر کیا جب اس نے تم میں انبیاء کو مبعوث کیا اور تمہیں حاکم بنایا اور تمہیں وہ عطا کیا جو دنیا میں کسی کو نہیں دیا۔ میرے لوگو! اس مقدس سرزمین میں داخل ہو جاؤ جسے اللہ نے تمہارے لیے مقرر کیا ہے۔ اور پیچھے نہ ہٹو کیونکہ تم خسارے میں پڑ جاؤ گے۔"

انہوں نے جواب دیا:

موسیٰ، اس میں ایک ظالم لوگ رہتے ہیں، ہم اس وقت تک داخل نہیں ہوں گے جب تک وہ وہاں سے نہ نکل جائیں۔ لیکن اگر وہ اس سے نکل جائیں تو ہم ضرور اس میں داخل ہوں گے۔

(سورہ مائدہ آیت 20-22)

دونوں آدمیوں نے اپنے لوگوں کو سمجھانے کی کوشش کی۔

وہ کہنے لگے:

’’ان پر دروازے سے حملہ کرو، کیونکہ جب تم اندر ہوں گے تو فتح تمہاری ہوگی، اور اللہ پر بھروسہ رکھو اگر تم واقعی مومن ہو۔‘

اس کے باوجود انہوں نے کہا:

’’اے موسیٰ! جب تک وہ وہاں موجود ہیں ہم اس میں کبھی داخل نہیں ہوں گے۔ پس تم اور تمہارا رب نکلو اور تم دونوں لڑو۔ جہاں تک ہمارا تعلق ہے، ہم یہیں بیٹھیں گے۔‘‘

(سورہ مائدہ آیت 23-24)

موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) اللہ سے ملتے ہیں (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ)

حضرت موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) مایوس اور تھکے ہوئے تھے۔

آخرکار اس نے اپنی قوم سے دستبردار ہو گئے کیونکہ وہ جانتے تھے کہ اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) نے انہیں جو کچھ بھی دیا ہے، وہ قناعت نہیں کریں گے اور ظلم کرتے رہیں گے۔ وہ اپنے اور اپنے بھائی ہارون (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کے اعمال کے ذمہ دار ہونے کے لیے اپنے رب کی طرف لوٹ گیا

چنانچہ اس نے اپنے رب سے عرض کیا:

"اے میرے رب! میں اپنے اور اپنے بھائی کے سوا کسی پر اختیار نہیں رکھتا، تو ہمیں سرکش لوگوں سے الگ کر دے۔

اللہ نے فرمایا:

اب یہ سرزمین ان پر چالیس سال تک حرام ہو جائے گی اور وہ زمین پر پھرتے رہیں گے۔ ان فاسق لوگوں کی حالت پر غم نہ کرو۔''

(سورہ المائدہ آیت 25-26

ان کا سفر بے چین گھومنے پھرنے کے ایک نہ ختم ہونے والے چکر میں بدل گیا، جہاں ہر دن جہاں سے شروع ہوتا تھا وہیں ختم ہوتا دکھائی دیتا تھا۔ بے مقصد، وہ صحرا میں سفر کرتے رہے، یہاں تک کہ ایک دن، ان کا راستہ انہیں کوہ سینا تک لے آیا، جو اللہ کے ساتھ موسیٰ کی پہلی ملاقات کا مقدس مقام ہے (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ)۔

یہاں، موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) رہنمائی حاصل کرنے کے لیے گروپ سے الگ ہو گئے کیونکہ وہ خود کو کھوئے ہوئے محسوس کر رہے تھے اور یقین نہیں تھا کہ آگے کیا کرنا ہے۔

اس نے ہارون (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کی قیادت میں گروہ چھوڑ دیا۔

موسیٰ علیہ السلام نے گروپ چھوڑ دیا۔

پہاڑ پر موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے اپنے رب سے ہدایت مانگی کہ اپنی قوم کی بہترین رہنمائی کیسے کی جائے۔ اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) نے جواب دیا، اپنے رسول کو ہدایت کی کہ وہ پہلے تیس روزے رکھ کر تزکیہ کریں۔ اس حکم پر عمل کرتے ہوئے، اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) پھر اسے وہ قوانین دے گا جن کے ذریعے وہ اپنی قوم پر حکومت کرے گا۔

وہ اکیلے پہاڑ کی چوٹی پر ٹھہرا، اور روزے کے آخری دن، اس نے اپنی سانس تازہ کرنے کے ارادے سے ایک پودے سے کھایا۔ اس کا خیال تھا کہ اللہ کے سامنے کھڑے ہونے سے پہلے اپنے آپ کو بہترین انداز میں پیش کرنا ضروری ہے (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ)۔

پودا

اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) نے پھر موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) سے فرمایا:

"تم نے روزہ کیوں توڑا؟"

موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے جواب دیا:

’’اے میرے رب میں نے تجھ سے بات کرنا پسند نہیں کیا کہ میرے منہ سے خوشبو نہ ہو۔‘‘

اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) نے فرمایا:

’’کیا تم موسیٰ کو نہیں جانتے، میرے نزدیک تیز رفتار کے منہ کی بو گلاب کے پھول سے زیادہ خوشبودار ہے۔ واپس جاؤ اور دس دن روزہ رکھو۔ پھر میرے پاس واپس آجاؤ۔"

چنانچہ موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے مزید دس روزے رکھے۔

ترجمہ

"اور ہم نے موسیٰ کے لیے تیس راتیں مقرر کیں، جن میں دس کا اضافہ کیا، جس سے ان کے رب کی مقرر کردہ چالیس راتوں کی مدت پوری ہو گئی۔"

(سورہ اعراف، آیت 143)

اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) نے جواب دیا:

"تم مجھے کبھی نہیں دیکھ سکتے۔ تاہم، اس پہاڑ کو دیکھو؛ اگر وہ اپنی جگہ پر قائم رہے گا تو تبھی تم مجھے دیکھ سکو گے۔

جب موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) صحت یاب ہوئے تو پکارا:

"پاک ہو تم! میں تیری طرف توبہ کرتا ہوں اور میں ایمان والوں میں سب سے آگے ہوں"

(سورہ اعراف، آیت 143)

اللہ تعالیٰ نے موسیٰ سے فرمایا:

"اے موسیٰ! میں نے جو پیغام آپ کو سونپا ہے اس کی وجہ سے اور آپ سے بات کرنے کی وجہ سے میں نے آپ کو دوسروں پر فضیلت دی ہے۔ اس لیے جو کچھ میں نے تمہیں دیا ہے اسے مضبوطی سے تھامے رہو اور شکر ادا کرو۔‘‘

(سورہ اعراف آیت 144)

دس احکام۔

اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) نے پھر حضرت موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) پر پتھر کی تختیاں نازل کیں جن پر اس کے الٰہی احکام و قوانین کندہ تھے۔

قرآن میں، یہ مانا جاتا ہے کہ موسیٰ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) کو جو احکام دیے گئے تھے وہ بھی سورۃ الانعام میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم پر نازل ہوئے تھے:

"کہو اے نبی، آؤ! آئیے میں آپ کو وہ چیزیں سناتا ہوں جو آپ کے رب نے آپ پر حرام کی ہیں: عبادت میں اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ بنائیں۔ اپنے والدین کی عزت کرنے میں کوتاہی نہ کریں۔ غربت کے ڈر سے اپنے بچوں کو قتل نہ کرو۔ ہم آپ کو اور ان کے لئے فراہم کرتے ہیں. بے حیائی کے قریب نہ جاؤ، کھلے یا چھپ کر۔ کسی انسانی جان کو جو اللہ کی طرف سے مقدس بنایا گیا ہے، قانونی حق کے علاوہ نہ لے۔ اور یتیم کے مال کے قریب نہ پھٹکو جب تک کہ اس میں اضافہ کرنا نہ ہو، یہاں تک کہ وہ بالغ ہو جائیں۔ پورا ناپ اور تولو انصاف کے ساتھ۔ ہمیں کبھی بھی کسی روح کی اس سے زیادہ ضرورت نہیں ہے جو وہ برداشت کر سکتی ہے۔ جب بھی بولو، انصاف کا خیال رکھو، یہاں تک کہ کسی قریبی رشتہ دار کے بارے میں بھی۔ اور اللہ کے ساتھ اپنے عہد کو پورا کرو۔ یہ وہی ہے جس کا اس نے تمہیں حکم دیا ہے، شاید تم ہوش میں آ جاؤ۔ اور یہ میرا راستہ ہے جو سیدھا ہے سو اس پر چلو۔ اور [دوسرے] راستوں کی پیروی نہ کرو، کیونکہ تم اُس کے راستے سے الگ ہو جاؤ گے۔ اس نے تمہیں یہ ہدایت کی ہے کہ تم پرہیزگار بن جاؤ۔"

(سورۃ الانعام آیت 151-153)

نوٹ: اسلام بائبل کی مطلق اتھارٹی کو قبول نہیں کرتا کیونکہ یہ برسوں سے خراب ہو چکی ہے۔ لہٰذا، اگرچہ دس احکام کا ذکر سورۃ الانعام میں کیا گیا ہے، جن میں بائبل کے احکام کے ساتھ بہت سے فرق ہیں، لیکن ان میں بھی فرق ہے۔ تاہم اگر ہم ان آیات سے آگے بڑھیں تو دس احکام کا جذبہ قرآن و سنت کے دوسرے مقامات پر بھی مل سکتا ہے۔ مثال کے طور پر، "سبت کے دن کو یاد کرو اور اس کو مقدس رکھو" کے بجائے قرآن کہتا ہے، "اے ایمان والو جب جمعہ کے دن نماز کا اعلان کیا جائے تو اللہ کے ذکر کی طرف بڑھو اور تجارت چھوڑ دو، یہی بہتر ہے۔ آپ کے لئے، اگر آپ صرف جانتے ہیں." (سورہ الجمعہ، آیت 9)

سنہری بچھڑے کی کہانی

موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کی عدم موجودگی کے دوران، لوگوں کی رہنمائی کا کام عارضی طور پر حضرت ہارون (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) پر آ گیا۔ تاہم جوں جوں دن گزرتے گئے لوگوں میں بے چینی اور بے چینی کا احساس بڑھنے لگا۔

اس جذبے سے فائدہ اٹھاتے ہوئے ایک بگڑے ہوئے اور سرکش جادوگر نے، جسے قرآن نے سامری کہا ہے، یہ افواہ پھیلائی کہ موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے انہیں چھوڑ دیا ہے۔ پھر اس نے تجویز پیش کی کہ وہ ان کی رہنمائی کے لیے کسی اور خدا کی تلاش کریں، کیونکہ وہ کھو چکے تھے۔

لوگوں کی مخالفت کے بغیر اس نے مصریوں سے ملنے والے سونے کے زیورات کو اکٹھا کیا اور ایک گڑھے میں رکھ دیا۔ پھر اس نے ایک بڑی آگ جلائی، سونا پگھلا دیا۔

کاسٹنگ کے دوران، اس نے تھیٹر میں دھول پھینکی اور اپنے "جادو" کے بھرم کو بڑھانے کے لیے اشارے کیے تھے۔ ہنر مندی سے، اس نے پگھلے ہوئے سونے کو بچھڑے کی شکل دی، تعمیر میں کھوکھلا تھا۔

یہ ایک الگ مقصد کے ساتھ تیار کیا گیا تھا: سمیری لوگوں کی تاریخ کو جانتا تھا اور ماضی کے اسی طرح کے توہمات نے انہیں کس طرح بے وقوف بنایا تھا۔ اور اس طرح، جب ہوا بچھڑے کے ذریعے چلی تو اس نے ایک ایسی آواز پیدا کی جو کسی مافوق الفطرت چیز کی نقل کرتی تھی۔ اور اس طرح، بہت سے لوگوں نے صرف گولڈن کو اپنے نئے خدا کے طور پر قبول کیا۔

حضرت ہارون (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) سخت تکلیف میں تھے۔

اس نے یہ کہہ کر انہیں خبردار کرنے کی کوشش کی،

’’میرے لوگو، تم بچھڑے کی وجہ سے گمراہ ہو گئے۔ بیشک تمہارا رب بڑا مہربان ہے۔ پس میری پیروی کرو اور میرا حکم مانو۔

لیکن انہوں نے جواب دیا:

’’جب تک موسیٰ ہمارے پاس واپس نہ آجائے ہم اس کی عبادت کرنا بند نہیں کریں گے۔‘‘

(سورہ طٰہ، آیت 90-91)

ہارون اور ناراض لوگ

تاہم، ان میں سے ایک گروہ اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) اور اس کے پیغام پر ایمان رکھتے ہوئے صبر کرتا رہا۔ انہوں نے موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کی واپسی کے منتظر بت پرستوں سے اپنے آپ کو دور کر لیا۔

موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) لوٹتے ہیں

واپس کوہ سینا پر اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) نے موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) پر وحی کی:

’’بے شک ہم نے تیری غیر موجودگی میں تیری قوم کو آزمایا ہے اور سامری نے انہیں گمراہ کیا ہے۔‘‘

(سورہ طٰہ، آیت 85)

جب موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) واپس آئے تو بنی اسرائیل نے سونے کے بچھڑے کے مجسمے کے گرد رقص کیا اور نعرے لگائے۔ اپنے لوگوں کی موجودہ حالت دیکھ کر وہ غم اور غصے کی آمیزش سے مغلوب ہوگیا۔

فرمایا:

"میرے لوگو! کیا تمہارے رب نے تم سے بہترین وعدہ نہیں کیا ہے؟ اور کیا ان وعدوں کو پورا ہوئے کافی عرصہ گزر گیا ہے؟ یا اپنے رب کا غضب اس لیے تھا کہ تو نے مجھ سے وعدہ خلافی کی؟

انہوں نے جواب دیا:

ہم نے آپ کے ساتھ اپنا وعدہ اپنی مرضی سے نہیں توڑا۔ لیکن ہم لوگوں کے زیورات سے لدے ہوئے تھے، اور ہم نے انہیں (آگ میں) پھینک دیا، اور سامری نے بھی کچھ نیچے پھینک دیا۔"

(سورہ طٰہ، آیت 86-87)

موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) پھر غصے سے اپنے بھائی کی طرف متوجہ ہوئے۔ وہ لوگوں کی کمزوریوں کو سمجھتا تھا، لیکن اس نے اس مشرکانہ رویے سے باز نہ آنے کا ذمہ دار ہارون (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کو ٹھہرایا۔

اس نے گولیاں نیچے پھینک دیں اور اپنے بھائی کو داڑھی سے پکڑ کر اپنی طرف کھینچ لیا، اس نے کہا۔

ہارون! تمہیں کس چیز نے روکا جب تم نے انہیں گمراہ ہوتے دیکھا؟

(سورہ طٰہ، آیت 92)

ہارون (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے وضاحت کی:

’’میری ماں کے بیٹے، لوگوں نے مجھ پر غلبہ حاصل کیا اور تقریباً مجھے مار ڈالا، لہٰذا میرے دشمن مجھ پر فخر نہ کریں اور مجھے ظالم لوگوں میں شمار نہ کریں۔‘‘

(سورہ اعراف آیت 150)

موسیٰ اور ہارون

موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کا غصہ اس وقت ٹھنڈا ہو گیا جب انہیں معلوم ہوا کہ ان کا بھائی بے بس ہے۔

موسیٰ نے سمری سے سوال کیا:

’’تو پھر تمہارا کیا حال ہے اے سمری؟‘‘

اس نے جواب دیا:

"میں نے وہ دیکھا جو لوگوں نے نہیں دیکھا۔ پس میں نے رسول کی پگڈنڈی سے مٹھی بھر مٹی لی اور اسے (آگ میں) پھینک دیا۔ اس طرح میرے دماغ نے مجھے اشارہ کیا۔"

موسیٰ نے کہا:

"چلے جاؤ پھر۔ تم ساری زندگی روتے رہو گے: 'مجھے مت چھونا۔' آپ کے حساب کے لیے ایک مدت کا انتظار ہے جسے آپ برقرار رکھنے میں ناکام نہیں ہو سکتے۔ اب اپنے معبود کو دیکھو جس کی تم نے عقیدت سے پرستش کی تھی: ہم اسے جلا دیں گے اور اس کی باقیات کو سمندر میں بکھیر دیں گے۔

(سورہ طٰہ، آیت 95-97)

سمیری کو ملک بدر کر دیا گیا اور تنہائی کی زندگی گزارنے پر مجبور کر دیا گیا۔ جہاں تک سنہری بچھڑے کا تعلق ہے، وہ آگ سے تباہ ہو گیا اور اس کی راکھ سمندر میں پھیل گئی۔

موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) پھر اپنی قوم کو مخاطب کرتے ہوئے کہتے ہیں کہ وہ اپنی نافرمانیوں کے لیے اللہ سے معافی مانگیں (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) ان کی سرکشی کی سزا بہت سخت تھی۔

مشرکوں کی سزا۔

جیسا کہ قرآن میں مذکور ہے، موسیٰ نے کہا:

"اے میری قوم، تم نے بچھڑے کو عبادت کے لیے لے کر اپنے آپ پر بہت بڑا ظلم کیا ہے، اس لیے اپنے خالق کی طرف رجوع کرو، توبہ کرو اور اپنے میں سے مجرموں کو قتل کرو، یہ تمہارے خالق کے نزدیک تمہارے حق میں بہتر ہے۔"

(سورہ بقرہ، آیت 54)

بعض اشرافیہ نے سوال کیا کہ کیا موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کے لائے ہوئے الٰہی قوانین واقعی اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) کی طرف سے تھے اور ثبوت چاہتے تھے؟ چنانچہ موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے بنی اسرائیل میں سے ستر بزرگوں کو کوہِ سینا کا سفر کرنے کے لیے منتخب کیا جہاں آپ نے ایک بار پھر حکم دیا کہ "اللہ کی طرف دوڑو اور اپنے کیے پر توبہ کرو اور جو کچھ تم چھوڑ گئے اس کے لیے اس سے معافی مانگو۔" مرد تکبر اور کافر رہے۔

اپنی بے پناہ رحمت کو ظاہر کرنے کے لیے، اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) نے بنی اسرائیل کی موجودگی میں موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) سے براہِ راست بات کی، تاکہ وہ اس کی باتیں سنیں اور ایمان لے آئیں۔ اس کے باوجود ان کا کفر برقرار رہا۔

"

انہوں نے اپنے نبی سے ایک نیا مطالبہ کرتے ہوئے کہا: "اے موسیٰ! ہم اس وقت تک آپ پر یقین نہیں کریں گے جب تک کہ ہم اللہ کو اپنی آنکھوں سے نہ دیکھیں۔"

(سورہ البقرہ، آیت 55)

ظاہر تھا کہ کوئی بھی چیز مردوں کو اپنی پرانی روش کو ترک کرنے اور اللہ کی عبادت کرنے پر آمادہ نہیں کر سکتی تھی (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ)۔

حضرت موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) اپنی قوم کے غم میں مبتلا تھے۔ اس نے اپنے رب سے ان کی احمقانہ حرکتوں پر معافی مانگی۔

اللہ تعالیٰ رحمٰن نے انہیں معاف کر دیا اور انہیں دوبارہ زندہ کر دیا۔

ترجمہ

’’اسی وقت تم پر ایک کڑک آئی اور تم بے جان ہو گئے، پھر ہم نے تمہیں زندہ کر دیا تاکہ تم اس نعمت کے شکر گزار بنو۔‘‘

سورہ البقرہ آیت 55-56

سورۃ الاعراف کی آیات 155-157 میں ہمیں اس دعا کے بارے میں بتایا گیا ہے جو موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے کی تھی:

اے میرے رب اگر تو چاہتا تو ان کو اور مجھے بہت پہلے ہی تباہ کر سکتا تھا۔ کیا تو ہمیں ان احمقوں کے کاموں کی وجہ سے ہلاک کر سکتا ہے؟ تو ہی ہمارا سرپرست ہے، اور ہم پر رحم فرما جو اس دنیا اور اس دنیا میں ہمارے لیے بہتر ہے، ہم نے رجوع کیا۔ .'

اس نے جواب دیا: میں جس کو چاہتا ہوں اپنے عذاب میں مبتلا کرتا ہوں۔ جہاں تک میری رحمت کا تعلق ہے تو وہ ہر چیز کو گھیرے ہوئے ہے۔ ان لوگوں پر رحم کرے گا جو برائی سے پرہیز کرتے ہیں، زکوٰۃ دیتے ہیں اور ہماری نشانیوں پر ایمان رکھتے ہیں۔‘‘ [آج یہ رحمت ان لوگوں کے لیے ہے جو ان پڑھ نبی کی پیروی کرتے ہیں، جن کا ذکر وہ اپنے ساتھ تورات اور انجیل میں پاتے ہیں۔ وہ ان کو نیکی کا حکم دیتا ہے اور برائی سے روکتا ہے۔ وہ ان کے لیے پاکیزہ چیزوں کو حلال کرتا ہے اور تمام خراب چیزوں کو حرام کرتا ہے، اور ان سے ان کے بوجھ اور طوق کو ہٹا دیتا ہے جو ان پر تھے۔ پس جو لوگ اس پر ایمان لاتے ہیں اور اس کی مدد کرتے ہیں اور اس کی مدد کرتے ہیں اور اس نور کی پیروی کرتے ہیں جو اس کے ساتھ نازل ہوا ہے وہی فلاح پانے والے ہیں۔

حضرت موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) اور الخضر کا قصہ۔

۔

وعدے کی سرزمین کے سفر کے دوران حضرت موسیٰ علیہ السلام نے خود بہت سے اسباق سیکھے۔ ان تعلیمات میں سے ایک حدیث صحیح البخاری، حوالہ 3401، نیز ترمذی 3149 میں درج ہے۔ اس روایت میں حضرت موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کی ملاقات الخضر کے نام سے مشہور ایک حکیم سے ہوئی۔

کہانی ایک ایسے شخص سے شروع ہوتی ہے جو نبی کا خطبہ سننے کے بعد اس کے پاس آتا ہے اور پوچھتا ہے کہ اس کے خیال میں لوگوں میں سب سے زیادہ علم والا کون ہے۔

"

حضرت موسیٰ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) نے جواب دیا

"یہ میں ہوں۔"

اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کے جواب سے راضی نہیں تھا کیونکہ اس نے مطلق علم کو اللہ تعالیٰ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) سے منسوب نہیں کیا۔

اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) نے موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) سے فرمایا

جس سنگم پر دو سمندر ملتے ہیں وہاں میرا ایک بندہ ہے جو تم سے زیادہ عالم ہے۔

موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) اس عالم سے ملنے کے لیے بے چین تھے۔ چنانچہ اس نے اللہ تعالیٰ سے پوچھا:

"اے میرے رب! میں اس سے کیسے ملوں؟"

اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) نے جواب دیا:

"ایک مچھلی لے کر ایک بڑی ٹوکری میں رکھو اور تم اسے اس جگہ پاؤ گے جہاں تم مچھلی کھو دو گے۔"

موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) پر عزم تھے۔ چنانچہ اس نے ایک مچھلی لی، اسے ایک ٹوکری میں رکھا اور اپنے نوکر یوشع بن نون کے ساتھ اس عالم کی تلاش میں نکلا۔

ٹوکری میں مچھلی

"

اس نے اپنے نوکر سے کہا، ’’میں اس وقت تک ہمت نہیں ہاروں گا جب تک کہ میں دو سمندروں کے سنگم پر نہ پہنچ جاؤں، چاہے میں عمروں کا سفر ہی کیوں نہ کروں۔‘‘

(سورہ کہف آیت 60)

جب دونوں نے اپنا سفر روکا اور کچھ دیر کے لیے آرام کیا تو ان دونوں کو معلوم نہ تھا کہ مچھلی ٹوکری سے نکل کر سمندر میں جا گری۔

"لیکن جب وہ اس مقام پر پہنچے جہاں سے دونوں دریا ملتے ہیں، تو وہ اپنی مچھلی کو بھول گئے، اور اس نے سمندر میں اپنا راستہ گویا سرنگ کے ذریعے لے لیا۔"

(سورہ کہف، آیت 61)

اس جوڑے نے اپنا سفر دوبارہ شروع کیا، ساری رات سفر کرتے ہوئے یہاں تک کہ وہ رات کو آرام کرنے کے لیے ایک بار پھر رک گئے۔

"

موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے یوشع کو ہدایت کی:

"ہمارا کھانا لاؤ! ہم یقیناً آج کے سفر سے تھک چکے ہیں۔‘‘

(سورہ کہف، آیت 62)

کچھ ہی دیر میں، یوشا نے محسوس کیا کہ وہ مچھلی کھو چکے ہیں. وہ دوڑتا ہوا موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کے پاس گیا۔

"کیا آپ نے دیکھا جب ہم چٹان پر ریٹائر ہوئے؟ درحقیقت، میں مچھلی کو [وہاں] بھول گیا تھا۔ اور مجھے شیطان کے سوا کسی نے نہیں بھلایا کہ میں اس کا ذکر کروں۔ اور اس نے حیرت انگیز طور پر سمندر میں اپنا راستہ اختیار کیا۔" اس نے کہا۔

(سورہ کہف 18:63)

موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے جواب دیا:

"بالکل وہی ہے جس کی ہم تلاش کر رہے تھے۔"

(سورہ کہف، آیت 64)

چنانچہ انہوں نے اپنے قدم پیچھے ہٹائے اور اس مقام پر واپس آگئے، وہ علاقہ جہاں دو سمندر ملتے ہیں۔

وہاں انہوں نے ایک آدمی کو دیکھا جو کپڑے سے ڈھکا ہوا تھا۔

"اور وہاں انہوں نے ہمارے بندوں میں سے ایک بندہ پایا جس پر ہم نے اپنی رحمت نازل کی تھی اور جسے ہم نے اپنی طرف سے ایک خاص علم عطا کیا تھا۔"

(سورہ کہف، آیت 65)

آدمی کپڑے سے ڈھکا ہوا

موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) اس شخص کے پاس پہنچے، اسے سلام کیا اور اپنا تعارف کرایا۔

"

اس شخص نے جس کا نام الخضر تھا، پوچھا:

"موسی بنی اسرائیل؟"

موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے اس سے کہا:

"کیا میں آپ کی پیروی کر سکتا ہوں کہ آپ مجھے وہ حکمت سکھائیں جو آپ کو سکھائی گئی ہیں؟"

(سورہ کہف آیت 66)

الخضر نے جواب دیا:

"اے موسیٰ! میرے پاس اللہ کا کچھ علم ہے جو اللہ نے مجھے سکھایا ہے اور جو تم نہیں جانتے جبکہ تمہارے پاس اللہ کا کچھ علم ہے جو اللہ نے تمہیں سکھایا ہے اور جو میں نہیں جانتا۔

موسیٰ نے پھر پوچھا

"کیا میں آپ کو فالو کر سکتا ہوں؟"

اس نے جواب دیا:

’’یقیناً تم میرے ساتھ کبھی صبر نہیں کر سکو گے۔ اور جو آپ کے علم سے باہر ہے اس پر آپ کیسے صبر کر سکتے ہیں؟"

(سورہ کہف 67-68)

موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) پیچھے نہیں ہٹے۔ اس نے آدمی کو یقین دلایا:

آپ مجھے صابر پائیں گے انشاء اللہ اور میں آپ کے کسی حکم کی نافرمانی نہیں کروں گا۔

(سورہ کہف، آیت 69)

الخضر نے کہا:

’’پھر اگر تم میری پیروی کرتے ہو تو مجھ سے کسی چیز کے بارے میں سوال نہ کرو جب تک کہ میں تمہارے لیے اسے واضح نہ کر دوں۔‘‘

(سورہ کہف آیت 70)

چنانچہ وہ دونوں آدمی سمندر کے کنارے چلتے ہوئے نکلے جب ایک کشتی وہاں سے گزری۔

الخضر نے عملے سے درخواست کی کہ وہ انہیں جہاز پر لے جائیں۔ جس عملے نے الخضر کو پہچان لیا وہ انہیں بغیر کسی معاوضے کے جہاز میں لے گئے۔

جب وہ لوگ کشتی پر سوار تھے تو ایک چڑیا اُڑی اور اپنی چونچ سمندر میں ڈبو کر اپنی پیاس بجھاتی ہوئی کشتی کے کنارے پر بیٹھ گئی۔

الخضر نے موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) سے کہا:

"اے موسیٰ! میرے علم اور تمہارے علم نے اللہ کے علم میں اتنی کمی نہیں کی ہے جتنی اس چڑیا نے اپنی چونچ سے سمندر کے پانی کو کم کر دی ہے۔

پھر، نیلے رنگ میں سے، الخضر نے کلہاڑی لی اور کشتی کے عرشے پر مارنا شروع کر دیا، جس سے ایک سوراخ ہو گیا۔

کشتی کے ڈیک کا وقفہ

"

موسیٰ نے کہا:

"کیا تم نے اس میں سوراخ کر دیا ہے تاکہ لوگوں کو کشتی میں غرق کر دو؟ تم نے یقیناً ایک خوفناک کام کیا ہے۔"

(سورہ کہف، آیت 71)

اس نے جواب دیا: 'کیا میں نے تم سے نہیں کہا تھا کہ تم میرے ساتھ صبر نہیں کر سکو گے؟'

(سورہ کہف، آیت 72)

موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے عرض کیا

"بھولنے کے لیے معافی مانگو، اور میری غلطی پر مجھ پر سختی نہ کرو۔"

(سورہ کہف، آیت 73)

جب وہ سمندر سے نکلے تو ایک لڑکے کے پاس سے گزرا جو دوسرے لڑکوں کے ساتھ کھیل رہا تھا۔ الخضر نے لڑکے کا سر پکڑ کر اپنے ہاتھ سے نوچ لیا۔

موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے ایک بار پھر احتجاج کیا:

"کیا تم نے ایک معصوم جان کو قتل کیا ہے، جس نے کسی کو نہیں مارا؟ تم نے یقیناً ایک خوفناک کام کیا ہے۔‘‘

(سورہ کہف، آیت 74)

"

اس نے جواب دیا،

"کیا میں نے تم سے نہیں کہا تھا کہ تم میرے ساتھ صبر نہیں کر سکو گے؟"

(سورہ کہف آیت 75)

موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے جواب دیا:

’’اگر اس کے بعد میں تم سے کسی چیز کے بارے میں سوال کروں تو مجھے اپنے ساتھ نہ رکھنا، اس وقت تک میں تمہیں کافی عذر دے چکا ہوتا۔‘‘

(سورہ کہف آیت 76)

پھر انہوں نے سفر کیا یہاں تک کہ ایک بستی میں پہنچ گئے۔ انہوں نے ان سے کھانا مانگا لیکن لوگوں نے ان کی مہمان نوازی کرنے سے انکار کر دیا۔

بستی میں انہیں ایک دیوار ملی جو گرنے کے لیے تیار تھی، تو الخضر نے اپنے ہاتھ سے اس کی مرمت کر دی۔

"

موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے تبصرہ کیا:

’’اگر آپ چاہتے تو اس کے لیے فیس مانگ سکتے تھے۔‘‘

(سورہ کہف، آیت 77)

آدمی دیوار کو چھوتا ہے۔

الخضر نے جواب دیا:

"یہ مجھے اور آپ کو راستے کی علیحدگی پر لے آتا ہے۔ اب میں آپ کو ان باتوں کا صحیح مطلب سمجھاتا ہوں جن پر آپ صبر نہ کر سکے۔

جہاں تک جہاز کا تعلق ہے تو یہ سمندر میں کام کرنے والے کچھ غریب لوگوں کا تھا۔ اس لیے میں نے اسے نقصان پہنچانے کا ارادہ کیا کیونکہ ان کے آگے ایک ظالم بادشاہ تھا جو ہر اچھے جہاز کو زبردستی چھین لیتا تھا۔

اور جہاں تک لڑکے کا تعلق ہے تو اس کے والدین مومن تھے اور ہمیں اندیشہ تھا کہ وہ ان پر زیادتی اور کفر کا بوجھ ڈال دے گا۔ پس ہم نے چاہا کہ ان کا رب ان کو اس کی جگہ کوئی دوسرا بیٹا دے جو زیادہ سیدھا اور زیادہ نرم دل ہو۔

اور جہاں تک دیوار کی بات ہے تو وہ شہر کے دو یتیم لڑکوں کی تھی اور دیوار کے نیچے ایک خزانہ تھا جو ان کا تھا اور ان کا باپ ایک نیک آدمی تھا۔ تو آپ کے رب نے چاہا کہ یہ بچے بوڑھے ہوں اور آپ کے رب کی رحمت کے طور پر ان کا خزانہ واپس لے لیں۔

میں نے یہ سب اپنے طور پر نہیں کیا۔ یہ اس کی وضاحت ہے جس کو تم صبر سے برداشت نہ کر سکے۔"

(سورہ کہف، 18:78-82)

یہ بیان، "میں نے یہ سب اپنی طرف سے نہیں کیا،" یہ تاثر دیتا ہے کہ اس کے اعمال وحی یا اللہ کی الہٰی ہدایت (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) کی وجہ سے تھے۔ اس سے بعض لوگ اس نتیجے پر پہنچتے ہیں کہ خضر، موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) سے ناواقف تھا، یا تو فرشتہ تھا یا خود نبی۔

خضر کی صحیح شناخت سے قطع نظر، یہ کہانی ہمیں اللہ پر مکمل بھروسہ رکھنے کی ایک اہم تعلیم دیتی ہے (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ)۔ انسان کا علم محدود، سیاق و سباق اور مستقبل کی سمجھ سے محروم ہے۔ جو شخص اپنے رب پر بھروسہ کرتا ہے، اس کے مہربان، محبت کرنے والے اور رحم کرنے والے ہونے کی صفات کو جانتے ہوئے، وہ دیکھے گا کہ وہ بالآخر انسانیت کی بھلائی کی طرف رہنمائی کرتا ہے۔

حضرت موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کی وفات

ایک مرتبہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے (اپنے پیروکاروں میں) کچھ تقسیم کیا، ایک آدمی نے کہا: یہ تقسیم اللہ کی رضا کے لیے (انصاف کے ساتھ) نہیں کی گئی، میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس گیا اور آپ کو بتایا۔ وہ اتنا غضبناک ہوا کہ میں نے ان کے چہرے پر غصے کے آثار دیکھے، پھر فرمایا: اللہ تعالیٰ موسیٰ پر رحم فرمائے، کیونکہ ان کو اس سے بھی زیادہ نقصان پہنچا، پھر بھی انہوں نے صبر کیا۔ البخاری 3405)

اور قرآن میں اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) فرماتا ہے۔

’’ایمان والو، ان لوگوں کی طرح نہ بنو جنہوں نے موسیٰ کو تکلیف پہنچائی پھر اللہ تعالیٰ نے ان کو اس برائی سے بری قرار دیا جس سے وہ ان کے بارے میں بات کرتے تھے اور اللہ کے نزدیک ان کا مقام بلند تھا۔‘‘

سورہ احزاب آیت 69

موسیٰ نے اپنی قوم کی طرف سے بہت تکلیفیں برداشت کیں اور اللہ کی خاطر بہت کچھ برداشت کیا (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ)۔ وہ بہادر، ذہین، مضبوط، محبت کرنے والا، اور اپنی قوم اور اپنے رب دونوں کی خدمت کے لیے وقف تھا۔ ان کی زندگی کا مشن بنی اسرائیل کو ظلم و جبر سے نجات دلانا اور انہیں راستبازی کی طرف رہنمائی کرنا تھا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ چالیس سال کے گھومنے پھرنے کے بعد بالآخر بنی اسرائیل کو وعدہ شدہ سرزمین میں داخلہ مل گیا۔ تاہم، یہ ان کے رہنما موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) یا ہارون (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کے بغیر تھا، کیونکہ ان دونوں کو اس تاریخ سے پہلے اپنے خالق کے پاس واپس جانے کے لیے بلایا گیا تھا۔

فرشتہ اپنے رب کی طرف لوٹا اور کہا:

"تم نے مجھے ایک غلام کے پاس بھیجا ہے جو مرنا نہیں چاہتا۔"

اللہ تعالیٰ نے فرشتے کی آنکھ بحال کر دی اور فرمایا:

"واپس جاؤ اور موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) سے کہو کہ وہ بیل کی پیٹھ پر اپنا ہاتھ رکھے کیونکہ وہ اپنے ہاتھ کے نیچے آنے والے بالوں کی تعداد کے برابر سال تک زندہ رہے گا۔"

چنانچہ فرشتہ موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کے پاس گیا اور انہیں اس کی خبر دی۔

پھر موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَالَىٰ) سے پوچھا

"اے میرے رب! اس کے بعد کیا ہوگا؟"

اس نے جواب دیا:

"موت۔"

موسیٰ (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے کہا:

"اب رہنے دو۔"

اس کے بعد اس نے اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) سے درخواست کی کہ اس کی موت پر اسے ارض مقدس کے قریب ایک پتھر کے فاصلے پر دفن کیا جائے، اور اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) جس نے اپنے نبی کریم ﷺ کو بہت سے ایمانی معجزات سے نوازا تھا۔

"

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

'اگر میں وہاں ہوتا تو میں تمہیں اس کی قبر سڑک کے کنارے سرخ ریت کی پہاڑی کے نیچے دکھاتا۔

اور رات کے سفر میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:

"میں موسیٰ علیہ السلام کی قبر کے پاس سے گزرا، وہ اپنی قبر میں نماز پڑھ رہے تھے۔"

(صحیح (دارالسلام) سنن نسائی 1634)

کہانی جاری ہے۔

جمہور علماء کا یہ قول ہے کہ یوشع بن نون، وہ خادم جو موسیٰ کے ساتھ الخضر کے سفر میں گیا تھا، پھر بنی اسرائیل کا سردار بنا۔ اس نے اگلی نسل کی یروشلم اور بیت المقدس (مسجد اقصیٰ) میں رہنمائی کی۔ اگرچہ قرآن میں نبی کے طور پر ذکر نہیں کیا گیا ہے، لیکن احادیث اس نظریہ کی تائید کرتی ہیں کہ وہ بھی اللہ کے نبی تھے (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ)۔