حضرت ابراہیم (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کا قصہ
اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم پر وحی کرتا ہے
إِنَّ إِبۡرَٰهِيمَ كَانَ أُمَّةٗ قَانِتٗا لِّلَّهِ حَنِيفٗا وَلَمۡ يَكُ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ 
شَاكِرٗا لِّأَنۡعُمِهِۚ ٱجۡتَبَىٰهُ وَهَدَىٰهُ إِلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ 
وَءَاتَيۡنَٰهُ فِي ٱلدُّنۡيَا حَسَنَةٗۖ وَإِنَّهُۥ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ لَمِنَ ٱلصَّـٰلِحِينَ 
ثُمَّ أَوۡحَيۡنَآ إِلَيۡكَ أَنِ ٱتَّبِعۡ مِلَّةَ إِبۡرَٰهِيمَ حَنِيفٗاۖ وَمَا كَانَ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ 
ترجمہ
’’بے شک ابراہیم پوری امت میں سے اللہ کے لیے متقی، بے نیاز سیدھے رہنے والے تھے، اور وہ شرک کرنے والوں میں سے نہیں تھے، (وہ) اللہ کی نعمتوں کے شکر گزار تھے، اس نے انہیں منتخب کیا اور اس کی رہنمائی کی۔ سیدھے راستے کی طرف اور ہم نے اسے دنیا میں بھلائی عطا کی اور آخرت میں وہ نیک لوگوں میں سے ہو گا، پھر ہم نے آپ کو وحی کی کہ ابراہیم کے طریقے کی پیروی کرو خاص اللہ کے لیے۔ اور وہ مشرکوں میں سے نہ تھا"
(سورہ نحل 16:120-123)
لوگ اپنے بت پرستی کے طریقے جاری رکھے۔ وہ اپنے بنائے ہوئے خداؤں کی پرستش کرتے تھے، جو پتھر اور لکڑی سے ہاتھ سے تراشے گئے تھے۔
ہو سکتا ہے کہ اُن کے لیے اپنی بنائی ہوئی چیز کی پرستش کرنا آسان ہو کیونکہ اُن کے اپنے ہاتھوں سے بنائے گئے خدا نے اُنہیں صحیح یا غلط میں سے انتخاب کرنے کا اختیار دیا ہے۔
جیسا کہ سورۃ الانبیاء آیت 51 میں مذکور ہے:
"بے شک ہم نے ابراہیم کو اس سے بھی پہلے حکمت عطا کی تھی اور ہم انہیں خوب جانتے تھے۔"
اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) کو ابراہیم (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کی صلاحیت کا علم تھا اور اس نے نبوت کے مشن کے ساتھ ان پر بھروسہ کیا۔ اس نے ابراہیم (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کو لوگوں کی رہنمائی اور توحید کی تعلیم دینے کے لیے بھیجا - یہ تصور ہے کہ کائنات کا خالق اور حاکم صرف ایک ہے اور وہ اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) ہے۔ صرف وہی تعریف اور عبادت کے لائق ہے اور اس کا کوئی ہمسر یا شریک نہیں۔
ایک متلاشی اور سچ بولنے والے دونوں ہونے کے لیے راستے کا انتخاب، جیسا کہ حضرت ابراہیم (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے کیا، اکثر غیر مقبول ہونے کا بوجھ اٹھانا پڑتا ہے۔ حضرت ابراہیم (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کو ان کے اپنے خاندان میں چھوٹی عمر سے ہی زیادتی اور غفلت کا سامنا کرنا پڑا۔ دیکھئے، ابراہیم (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) ایک غیر معمولی گھرانے میں پیدا ہوا تھا جو نہ صرف بتوں کی پوجا کرتا تھا بلکہ انہیں تیار کرتا تھا۔ وہ اپنے والد کو عجیب و غریب خصوصیات کے ساتھ ان پیچیدہ مورتیوں کو تراشتے دیکھنے کا عادی تھا۔
ایک دن، وہ تجسس کے ساتھ قابو پا گیا؛ ابراہیم (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے اپنے والد سے اپنے بنائے ہوئے مجسموں کے بارے میں پوچھا۔ اس کے باپ نے جواب دیا کہ وہ دیوتاؤں کے مجسمے ہیں۔
اس جواب نے ایک نوجوان ابراہیم (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کو شدید پریشان کر دیا۔ وہ اپنے والد سے پیار کرتا تھا لیکن وہ یہ سمجھنے کے لیے جدوجہد کر رہے تھے کہ لوگ بے کار پتھر اور لکڑی کے لیے دعا کو کس طرح معقول بنا سکتے ہیں، جسے وہ جانتے تھے کہ یہ محض ان کے ہاتھوں کی تخلیق ہیں۔
ایک دن، ابراہیم (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کے والد اس سے ناراض ہو گئے جب انہوں نے اپنے بیٹے کو بت کی پشت پر بیٹھے کھیلتے ہوئے دیکھا۔ اس نے ابراہیم (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کو ڈانٹا اور بتوں کی بے عزتی کرنے سے خبردار کیا۔"
ابراہیم (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے پھر موقع پا کر پوچھا:
"ابا یہ کیا مجسمہ ہے؟ اس کے بڑے کان ہیں، ہمارے سے بڑے!"
اس کے والد نے جواب دیا:
"یہ مردوخ ہے، دیوتاؤں کا دیوتا بیٹا۔ یہ بڑے کان اس کے گہرے علم کی علامت ہیں۔"
ابراہیم (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ)، جو اس وقت صرف سات سال کے تھے، اپنے والد کے جواب کی بیہودگی پر ہنس پڑے، کیونکہ وہ بہتر جانتے تھے۔
حضرت ابراہیم علیہ السلام کی بتوں سے نفرت
ابراہیم کے والد کو امید تھی کہ ان کا بیٹا کہانت میں شامل ہو جائے گا اور بتوں کی تعظیم کرے گا جیسا کہ وہ بڑا ہو گا۔ لیکن جیسے جیسے ابراہیم (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) بڑھتے گئے، بُت پرستی کی طرف ان کی نفرت بھی بڑھتی گئی۔ وہ اپنے والد کے ساتھ اکثر مندروں میں جاتا تھا اور مختلف اشکال اور سائز کے متعدد بتوں کو دیکھ کر پریشان ہو جاتا تھا۔
جو کبھی ایک مضحکہ خیز لطیفہ تھا جلد ہی اس کی جلد کے نیچے آنے لگا اور اسے زیادہ سے زیادہ غصہ آنے لگا۔ ابراہیم (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے غور کیا کہ مجسمے، جو بیکار تھے اور نہ کھا سکتے تھے، نہ پی سکتے تھے اور نہ بول سکتے تھے، ضرورت مند لوگوں کی مدد کیسے کر سکتے تھے۔ اس نے بتوں کو دیکھا کہ وہ کیا تھے۔ وہ جانتا تھا کہ اس کے باپ نے انہیں پیدا کیا، پھر انہیں لوگوں کو بیچ دیا جو، سیکنڈ بعد، ان کے سامنے سجدہ ریز ہو جائیں گے، ہر قسم کی چیزیں مانگیں گے۔
اس نے اپنے باپ سے کہا،
"کیا تم بتوں کو معبود بناتے ہو؟ میں تمہیں اور تمہاری قوم کو صریح گمراہی میں دیکھ رہا ہوں۔"
(سورۃ الانعام آیت 74)
اللہ تعالیٰ کو دریافت کرنا
ابراہیم (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) اپنی قوم کی حالتِ زار سے غمگین ہو کر اپنے خیالات پر عمل کرنے کے لیے تنہا کچھ وقت کے لیے نکلے۔ وہ اندھیرے میں چلتا رہا یہاں تک کہ وہ پہاڑ کے ایک غار میں پہنچا۔ اس نے اپنے آپ کو دیوار سے لگا لیا اور اوپر آسمان کی وسعت کو گھورنے لگا۔
اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) قرآن مجید میں فرماتا ہے۔
وَكَذَٰلِكَ نُرِيٓ إِبۡرَٰهِيمَ مَلَكُوتَ ٱلسَّمَٰوَ
تِ وَٱلۡأَرۡضِ وَلِيَكُونَ مِنَ ٱلۡمُوقِنِينَ
ترجمہ
"ہم نے ابراہیم کو آسمانوں اور زمین کے عجائبات بھی دکھائے تھے، تو وہ یقین پر یقین رکھتے تھے۔"
(سورۃ الانعام آیت 76)
حضرت ابراہیم (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے پھر اپنی قوم کو مخاطب کیا جو ان آسمانی اجسام کی پرستش کرتے تھے۔
جب رات ختم ہوئی تو اس نے ایک ستارہ دیکھا اور دیکھا:
"یہ میرا رب ہے!"
لیکن جب ستارہ غروب ہوا تو ابراہیم نے کہا:
"میں ایسی چیزوں سے محبت نہیں کرتا جو سیٹ کرتی ہیں۔"
(سورۃ الانعام آیت 75)
پھر اس نے چاند کو بڑھتا ہوا دیکھا اور کہا:
"یہ میرا رب ہے!"
لیکن جیسے ہی چاند غائب ہو گیا،
ابراہیم (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے کہا: اگر میرا رب میری رہنمائی نہ کرے تو میں یقیناً گمراہ لوگوں میں سے ہو جاؤں گا۔
(سورۃ الانعام آیت 77)
پھر سورج کو دیکھا اور فرمایا:
"یہ میرا رب ہے۔ یہ سب سے بڑا ہے۔' پھر جب وہ اتر گیا تو اس نے کہا: اے میری قوم!
(سورۃ الانعام آیت 78)
حضرت ابراہیم علیہ السلام آسمانی جسموں کو دیکھ رہے ہیں۔
قرآن کے بہت سے مفسرین نے حضرت ابراہیم (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کے مکالمے کو ان آسمانی اجسام کو الہٰی تسلیم کرنے کے طور پر نہیں بلکہ ان تمام علم نجوم کی نشانیوں کے خلاف ایک حکمت عملی کی دلیل کے طور پر تعبیر کیا ہے۔
وہ منطقی طور پر اللہ کی ابدی وحدانیت (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) کے علاوہ تمام موجود چیزوں کی عارضی نوعیت کو ظاہر کرتا ہے، جو ہر لمحہ ہر چیز کی پرورش اور برقرار رکھنے کا ذمہ دار ہے۔
اس نے ان کو سمجھایا کہ جب سورج، چاند اور ستارے وقتاً فوقتاً نمودار ہوتے اور غائب ہوتے رہتے ہیں، اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) ہمیشہ موجود رہتا ہے اور اپنی مخلوقات کو کبھی نہیں کھوتا۔
وہ کہتے ہیں،
بے شک میں نے اپنا رخ اس کی طرف کیا ہے جس نے آسمانوں اور زمینوں کو پیدا کیا، حق کی طرف مائل ہوں اور میں اللہ کے ساتھ شرک کرنے والوں میں سے نہیں ہوں۔"
(سورہ الانعام آیت 79)
لوگوں نے نہ تصدیق کی اور نہ ہی تردید، لیکن وہ اپنی دلیل جاری رکھتے ہوئے کہنے لگے:
’’ہم نے اپنے باپ دادا کو ایک خاص طریقہ اور مذہب پر پایا ہے اور ہم یقیناً ان کے نقش قدم پر چلیں گے۔‘‘
(سورہ زخرف آیت 23)
’’کیا تم اللہ کے بارے میں مجھ سے جھگڑ رہے ہو حالانکہ اس نے مجھے ہدایت دی ہے؟‘‘ ابراہیم (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے پوچھا کہ میں ان بتوں سے نہیں ڈرتا جن کو تم اس کے ساتھ شریک کرتے ہو، کوئی مجھے نقصان نہیں پہنچا سکتا جب تک میرا رب نہ چاہے۔ میرا رب اپنے علم میں ہر چیز کو گھیرے ہوئے ہے۔ کیا تم ہوش میں نہیں آؤ گے؟ اور میں تمہارے شریک معبودوں سے کیسے ڈروں جب کہ تمہیں اللہ کے ساتھ شرک کرنے میں کوئی خوف نہیں ہے جس کی اس نے کبھی اجازت نہیں دی۔ سیکورٹی کا زیادہ حق کس فریق کو ہے؟ مجھے بتائیں کہ کیا آپ واقعی جانتے ہیں!”
(سورۃ الانعام آیت 80-81)
اس بحث سے ہمیں حضرت ابراہیم (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) اور اللہ کی وحدانیت کے ادراک (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) کی پیشن گوئی کی حکمت کا علم ہوتا ہے۔
قرآن ایک یاد دہانی پیش کرتا ہے
ترجمہ
(ذکر کرو) جب اس نے اپنے باپ سے کہا کہ اے میرے ابا، آپ اس کی عبادت کیوں کرتے ہیں جو نہ سنتا ہے اور نہ دیکھتا ہے اور آپ کو کچھ فائدہ نہیں دیتا؟ ابا جان، میرے پاس وہ علم آیا ہے جو آپ کے پاس نہیں آیا، پس میری پیروی کرو۔ میں آپ کو ایک مساوی راستے کی طرف رہنمائی کروں گا۔ اے میرے باپ شیطان کی عبادت نہ کرو۔ درحقیقت، شیطان ہمیشہ رحمٰن کا نافرمان رہا ہے۔ اے میرے باپ، مجھے ڈر ہے کہ آپ کو رحمٰن کی طرف سے کوئی عذاب نہ پہنچے گا تو آپ شیطان کے ساتھی بن جائیں گے۔
ان کے والد ابراہیم (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) پر غصے میں آگئے۔ اس نے توقع کی کہ اس کا بیٹا پجاری میں شامل ہو جائے گا، لیکن اس نے یہاں ان کے دیوتاؤں کو کھلم کھلا چیلنج کیا۔
اس کا سامنا کرنا ایک افسوسناک حقیقت ہے کیونکہ ابراہیم (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے اپنے والد کا بہت خیال رکھا، اور ان کی محبت ان آیات سے ظاہر ہوتی ہے۔ وہ فرض شناس رہا، بار بار اپنے والد کو پیار بھرے فقرے کے ساتھ پکار رہا تھا، "یا ابتی" - "اوہ، باپ۔"
یہ جملہ نہ صرف احترام اور محبت کی طرف اشارہ کرتا ہے بلکہ ایک قریبی رشتہ بھی۔ اپنی گہری محبت کے باوجود، ابراہیم (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے خود کو ایک مشکل حالت میں پایا؛ اسے اپنے والد کی آخرت کی بھلائی کی فکر میں سچ بولنا پڑا۔ اسے خدشہ تھا کہ شاید اس کے والد اس کی باتوں کو رد کر دیں اور ان میں شامل ہو جائیں جنہیں اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) سزا دے گا۔
باپ کی محبت حاصل کرنے کی کوشش کے باوجود، اس کے والد کا جواب جرات مندانہ اور سخت تھا:
"ابراہیم کیا تم میرے معبودوں سے منہ موڑ چکے ہو؟ اگر تم نے یہ نہ چھوڑا تو میں تمہیں سنگسار کر دوں گا۔ اب مجھ سے ہمیشہ کے لیے دور ہو گیا ہے۔"
(سورہ مریم، آیت 46)
اس وقت اس کا دل کتنا بوجھل محسوس ہوا اس کا اندازہ ہی کوئی لگا سکتا ہے۔ آنسو غالباً اس کے گالوں پر گرے، دھوکہ دہی کا احساس ہوا، پھر بھی وہ سکون سے کہتا ہے، "السلام علیکم۔ میں اپنے رب سے تمہارے لیے معافی مانگوں گا۔ میرا رب ہمیشہ مجھ پر مہربان رہا ہے۔"
(سورہ مریم، آیت 47)
بالآخر، ابراہیم (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے ایک گہرا سچ سمجھ لیا: کوئی دوسرے کے دل یا عمل کو نہیں بدل سکتا۔ ہم صرف اپنے ردعمل کو کنٹرول کر سکتے ہیں۔ اپنے والد کے انکار کے بعد اس نے ہمدردی اور ایمان کی راہ کا انتخاب کیا۔ اس نے دعا کرنے کا عزم کیا، اللہ سے اپنے والد کے لیے بخشش طلب کی (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ)، جس کی رحمت کی کوئی حد نہیں ہے۔ بھاری دل کے ساتھ، ابراہیم (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) چلے گئے، اب انکاری ہیں، لیکن اپنے اندر امید کی روشنی اور غیر متزلزل یقین لیے ہوئے ہیں۔
اس نے اپنے شہر والوں کو اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) کی تبلیغ جاری رکھی۔ وہ کھڑے نہیں ہوں گے اور اپنے لوگوں کو شیطان کے جال میں پھنستے ہوئے بتوں کو سجدہ کرتے ہوئے دیکھیں گے جو صرف اللہ کی طرف سے سخت عذاب لے سکتے ہیں (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ)۔
"کیا وہ (بت) آپ کو سن سکتے ہیں جب آپ انہیں پکارتے ہیں؟ یا وہ آپ کو فائدہ یا نقصان پہنچا سکتے ہیں؟" ابراہیم (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے بستی والوں سے پوچھا۔
(سورہ الشعراء آیت 72-73)
جیسا کہ توقع تھی، لوگوں نے اپنے عقائد اور معبودوں کا دفاع کرنے میں جلدی کی۔ انہوں نے پھر استدلال کیا کہ وہ جانتے ہیں کہ بت بے جان ہیں لیکن انہوں نے اپنے آباؤ اجداد کو ان کی پوجا کرتے ہوئے دیکھا ہے اور ان کے نقش قدم پر چلتے ہیں۔ انہوں نے جواز پیش کیا کہ یہ بتوں پر ان کے اعتقاد کا ثبوت ہے۔
ابراہیم (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے کہا
"کیا تم نے غور کیا کہ تم جن کی عبادت کرتے رہے ہو - تم اور تمہارے آباؤ اجداد؟ وہ سب میرے دشمن ہیں، سوائے تمام جہانوں کے رب کے، وہی ہے جس نے مجھے پیدا کیا، اور وہی میری رہنمائی کرتا ہے، وہی مجھے رزق دیتا ہے۔ کھانے اور پینے سے وہ مجھے شفا دیتا ہے جب میں بیمار ہوں اور وہی ہے جو مجھے دوبارہ زندہ کرے گا۔ روز محشر۔"
(سورہ الشعراء آیت 75-82)
لوگوں کو یہ بتانے کے بعد غصہ آیا کہ ان کے آباؤ اجداد غلط تھے۔ "کیا تم ہمارے معبودوں اور ہمارے باپ دادا کی مذمت کر رہے ہو؟" ان کی آوازوں میں کفر اور غصے کی آمیزش ہے۔
پھر انہوں نے مزید زور دیا،
’’کیا تم ہمارے پاس حق لے کر آئے ہو یا تم مذاق کرنے والوں میں سے ہو؟‘‘
(سورۃ الانبیاء، آیت 55)
حضرت ابراہیم (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے کوئی خوف نہیں دکھایا اور جواب دیا:
"[نہیں]، بلکہ تمہارا رب آسمانوں اور زمین کا رب ہے جس نے ان کو پیدا کیا، اور میں اس کی گواہی دینے والوں میں سے ہوں۔ اور اللہ کی قسم، میں تمہارے بتوں کے خلاف تدبیر ضرور کروں گا جب تم پھر جاؤ گے اور چلے جاؤ گے۔"
(سورہ الانبیاء آیت 56-57)
حضرت ابراہیم (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے محسوس کیا کہ وہ صرف استدلال کے ذریعے انہیں قائل نہیں کر سکتے، اس لیے انہوں نے ایک متبادل منصوبہ تیار کیا اور ان کے ذہنوں میں یہ بیج بو دیا: "میں پہلے ہی ان کی مذمت کر چکا ہوں۔ اگر ان کے پاس طاقت ہوتی تو وہ اب تک مجھے نقصان پہنچا چکے ہوتے!
ابراہیم (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کی تبلیغ کے باوجود لوگ ضد پر تھے اور اپنی بت پرستی سے چمٹے ہوئے تھے۔ جیسے ہی وہ شہر سے نکلا، اس کے اندر ایک عزم مضبوط ہوا۔ وہ ثابت قدم جہالت کے سامنے شکست تسلیم کرنے والا نہیں تھا
حضرت ابراہیم (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) دوسری اپیل۔
وہ جانتا تھا کہ پڑوسی شہر میں میلہ لگنے والا ہے اور اس کے گاؤں کا کوئی بھی اس میں شرکت سے باز نہیں آئے گا۔ یہ اس کا موقع تھا کہ وہ شہر کے لوگوں کو ان بتوں کے بارے میں سچائی دکھائے جن کی وہ بڑے شوق سے پوجا کرتے تھے۔
جب ابراہیم (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کو یقین ہو گیا کہ سب لوگ شہر چھوڑ چکے ہیں تو وہ اپنے منصوبے کو عملی جامہ پہنانے کے لیے اپنے ساتھ ایک تیز کلہاڑی لے کر چپکے سے بیت المقدس کی طرف بڑھا۔
جب وہ مندر میں داخل ہوا تو اس نے لکڑی اور پتھر سے بنے مختلف بتوں کو دیکھا جن کی شہر کے لوگ پوجا کرتے تھے۔ اس نے یہ بھی دیکھا کہ لوگوں کی طرف سے بتوں کے سامنے کھانا پیش کیا گیا تھا۔
جیسا کہ سورۃ الصفات آیت 91 میں مذکور ہے، اس نے بت سے استہزاء کرتے ہوئے پوچھا،
"کیا تم اپنے سامنے ہدیہ نہیں کھاؤ گے؟"
بت حسب توقع خاموش رہا۔
اس نے پھر دوسرے مجسموں سے پوچھا:
"تمہیں کیا ہو گیا ہے تم بولتے کیوں نہیں ہو؟"
(سورہ الصافات، آیت 92)
پس اس نے ان کو ٹکڑے ٹکڑے کر دیا، سوائے ان کے ایک بڑے کے، تاکہ وہ اس کی طرف لوٹ سکیں۔"
(سورۃ الانبیاء، آیت 58)
اس نے ان سب میں سے سب سے بڑے بت کو بچایا اور اس کے کندھے پر کلہاڑی لٹکادی۔ اس کے بعد اس نے اپنے شہر کے لوگوں کے ردعمل کا صبر سے انتظار کیا۔
واپسی پر لوگوں کو معلوم ہوا کہ ان کے مندر میں توڑ پھوڑ کی گئی ہے۔ جب وہ مندر میں پہنچے تو انہوں نے اپنے معبودوں کو بکھرے ہوئے ٹکڑوں سے ٹوٹے ہوئے پایا۔
مشتعل ہو کر انہوں نے ان لوگوں کے نام لینا شروع کر دیے جن کا اس گھناؤنے فعل میں ہاتھ ہو سکتا تھا۔
"ہمارے معبودوں کے ساتھ یہ کس نے کیا ہے؟ وہ یقیناً کوئی ناپاک آدمی ہے!"
(سورہ الانبیاء، آیت 59)
بعض نے کہا:
"ہم نے ایک نوجوان کو ان کے بارے میں بات کرتے ہوئے سنا: اسے ابراہیم کہتے ہیں۔"
(سورہ الانبیاء آیت 60)
حضرت ابراہیم نے بتوں کو تباہ کی
ابراہیم (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے، بہر حال، متعدد مواقع پر ان کی بت پرستی کی صداقت پر سوال اٹھایا اور کھلے عام اپنے معبودوں کو چھوڑ دیا اور چیلنج کیا۔ لہذا، ابراہیم (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) ان کا سب سے بڑا مشتبہ تھا۔
مشرکین نے مطالبہ کیا کہ "اسے لوگوں کی آنکھوں کے سامنے لاؤ تاکہ وہ اس کے مقدمے کی گواہی دیں۔"
(سورہ الانبیاء آیت 61)
ابراہیم (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) جانتے تھے کہ انہیں مقدمے کے لیے بلایا جائے گا، لیکن وہ خوفزدہ نہیں تھے۔ وہ پہلے ہی جانتا تھا کہ کس طرح گاؤں والوں کو یہ دکھانا ہے کہ وہ غلط راستے پر ہیں۔ ابراہیم (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کو یہ بھی معلوم تھا کہ اگر اسے کوئی نقصان پہنچنا ہے تو اسے اللہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) کی اجازت سے ہونا ہے۔
مشتعل ہو کر انہوں نے ان لوگوں کے نام لینا شروع کر دیے جن کا اس گھناؤنے فعل میں ہاتھ ہو سکتا تھا۔
"ہمارے معبودوں کے ساتھ یہ کس نے کیا ہے؟ وہ یقیناً کوئی ناپاک آدمی ہے!"
(سورہ الانبیاء، آیت 59)
بعض نے کہا:
"ہم نے ایک نوجوان کو ان کے بارے میں بات کرتے ہوئے سنا: اسے ابراہیم کہتے ہیں۔"
(سورہ الانبیاء آیت 60)
جیسا کہ تذکرہ القرآن میں مذکور ہے۔
ترجمہ
اللہ نے قرآن میں نازل فرمایا
ترجمہ
حضرت ابراہیم (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) کا بادشاہ نمرود سے بحث
اس نے جتنے بھی درد سہے، تمام قربانیاں، معجزے کیے، اور پھر بھی اس کے لوگوں کے درمیان سہارا نہیں رہا۔ اس کے والد نے اس سے انکار کیا، اس کی برادری نے اسے دھمکایا، اور دعوے کے برسوں کے کانوں پر پڑے رہے۔ اس کا راستہ گہری تنہائی میں سے ایک لگتا تھا، پھر بھی اللہ پر اس کا بھروسہ (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) کبھی متزلزل نہیں ہوا اور اس کے لیے کافی تھا۔
وقت گزرنے کے ساتھ، برخاستگی کے سمندر کے درمیان، دو روحیں نمودار ہوئیں، جو اس کے پیغام میں سچائی کی طرف متوجہ ہوئیں: سارہ، جو اس کی پیاری بیوی اور سہارے کا ستون بنیں گی، اور اس کا بھتیجا لوط، جو خود نبی بننے والا تھا۔
حضرت ابراہیم (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) نے ہجرت کی۔
ابراہیم کی اولاد
حضرت ابراہیم علیہ السلام اللہ سے قیامت کے بارے میں سوال کرتے ہیں
حضرت ابراہیم علیہ السلام کی 4 نبوی دعائیں
مکہ کے لیے حضرت ابراہیم علیہ السلام کی 2 دعائیں
0 Comments